杨丽琴.五月雪.双性花 那些曾不能说的禁忌

据说，为了让此剧过关，患有ADHD的导演，做了很多资料研究，也屡屡往JAKIM（大马伊斯兰发展局）跑动。因此，剧中免不了会有一些涉及宗教的情节。

好比，妮莎自觉不受上苍眷顾，从不礼拜，甚至觉得清真寺祷告声音扰民。但她的华裔屋友李美音却对伊斯兰深感兴趣。当宗教司对美音说，有人投诉祷告声太大声时，她怯怯的问：是华人吗？宗教司回答说，你这样想，就太种族主义了。

此外，本剧也自宗教司口中，从伊斯兰角度正面探讨双性人换性课题。

不过，双性人题材除了需要JAKIM点头，亦必须通过电视台这一关，当中过程，《Khunsa》以剧中剧的方式呈现。

故事一开始，自称是妮莎“外甥”的男孩去找著名编剧，要讲述阿姨传奇的一生。

当编剧向电视台高层提呈纲要时，高层们的反应都是：LGBT题材如何可以播出，并在会议上吵翻天，与编剧激烈辩论关于LGBT与双性人的定义。

最终，电视台被妮莎的故事打动，一切水到渠成时，却传来坏消息：由于大选要到了，《Khunsa》不准开拍，以免被有心人挑起民众情绪……

虚实结合的叙述，表达出了《Khunsa》如今可在电视台播出，当中曲折，不言而喻。

比起双性人，513在大马更是高度禁忌。

513这字眼，从没出现在历史课本上，但每逢大选之夜，经历过这场苦难的上一辈，总会囤粮，关好门窗，告诫小辈别出门，因为“大选会乱”。

一位长辈曾告诉我，513事件发生时，她先生病逝，由于戒严，无法出殡，孤儿寡母，守住棺木，欲哭无泪。这永生难忘的烙印，让她得出结论：大选不能投反对党，不然会乱。

如今，老人家已失智。记得往事的，又少了一人。

对于513，小时候能接触的史料，唯有国父东姑阿都拉曼所著的《五一三前后》中文译本，以及1969年全国行动理事会报告书《五一三悲剧》中文版本。第二任首相敦拉萨正是当时行动理事会的主席。

泛黄的书本，记载着当年当权者对513的看法。而柯嘉逊博士所著的《513解密文件》出版后，又对事件提出了新看法。

惟再详细的解密，始终不及当事人的现身说法。《五月雪》算是弥补了某片空白。

《五月雪》中的诸多暗喻，其实立意明确。我观看的那场次，有不少年轻观众，他们没有半途离席。但也有人过后表示，不解为何消音。

表面上，电影结构不完整了，但被消音及黑幕的部分，给予观众更大的想像空间。导演张吉安的“妥协”，如果能让更多年轻人关注这段历史，也算是值了。

历史向来是多面性的，逝者已矣，历史的真相，就留待学者们继续发掘，而活着的人，有权利知道更多事实。

从正面的角度来看，《五月雪》和《Khunsa》能够触碰禁忌，与观众会面，显示大马在迈向开放方面，踏出了一小步。

而若然《Khunsa》已尝试走向华人观众，《富都青年》之前也吸引了不少马来人观看，《五月雪》何尝不能向马来观众招手，让他们也一起重温历史，毕竟那场悲剧，受伤害的不止单一族群。

让历史解冻，让全民冷静思考，回顾过去，珍惜现在，总有一天，禁忌不再是禁忌。