楊麗琴.五月雪.雙性花 那些曾不能說的禁忌

據說，為了讓此劇過關，患有ADHD的導演，做了很多資料研究，也屢屢往JAKIM（大馬伊斯蘭發展局）跑動。因此，劇中免不了會有一些涉及宗教的情節。

好比，妮莎自覺不受上蒼眷顧，從不禮拜，甚至覺得清真寺禱告聲音擾民。但她的華裔屋友李美音卻對伊斯蘭深感興趣。當宗教司對美音說，有人投訴禱告聲太大聲時，她怯怯的問：是華人嗎？宗教司回答說，你這樣想，就太種族主義了。

此外，本劇也自宗教司口中，從伊斯蘭角度正面探討雙性人換性課題。

不過，雙性人題材除了需要JAKIM點頭，亦必須通過電視臺這一關，當中過程，《Khunsa》以劇中劇的方式呈現。

故事一開始，自稱是妮莎“外甥”的男孩去找著名編劇，要講述阿姨傳奇的一生。

當編劇向電視臺高層提呈綱要時，高層們的反應都是：LGBT題材如何可以播出，並在會議上吵翻天，與編劇激烈辯論關於LGBT與雙性人的定義。

最終，電視臺被妮莎的故事打動，一切水到渠成時，卻傳來壞消息：由於大選要到了，《Khunsa》不準開拍，以免被有心人挑起民眾情緒……

虛實結合的敘述，表達出了《Khunsa》如今可在電視臺播出，當中曲折，不言而喻。

比起雙性人，513在大馬更是高度禁忌。

513這字眼，從沒出現在歷史課本上，但每逢大選之夜，經歷過這場苦難的上一輩，總會囤糧，關好門窗，告誡小輩別出門，因為“大選會亂”。

一位長輩曾告訴我，513事件發生時，她先生病逝，由於戒嚴，無法出殯，孤兒寡母，守住棺木，欲哭無淚。這永生難忘的烙印，讓她得出結論：大選不能投反對黨，不然會亂。

如今，老人家已失智。記得往事的，又少了一人。

對於513，小時候能接觸的史料，唯有國父東姑阿都拉曼所著的《五一三前後》中文譯本，以及1969年全國行動理事會報告書《五一三悲劇》中文版本。第二任首相敦拉薩正是當時行動理事會的主席。

泛黃的書本，記載著當年當權者對513的看法。而柯嘉遜博士所著的《513解密文件》出版後，又對事件提出了新看法。

惟再詳細的解密，始終不及當事人的現身說法。《五月雪》算是彌補了某片空白。

《五月雪》中的諸多暗喻，其實立意明確。我觀看的那場次，有不少年輕觀眾，他們沒有半途離席。但也有人過後表示，不解為何消音。

表面上，電影結構不完整了，但被消音及黑幕的部分，給予觀眾更大的想像空間。導演張吉安的“妥協”，如果能讓更多年輕人關注這段歷史，也算是值了。

歷史向來是多面性的，逝者已矣，歷史的真相，就留待學者們繼續發掘，而活著的人，有權利知道更多事實。

從正面的角度來看，《五月雪》和《Khunsa》能夠觸碰禁忌，與觀眾會面，顯示大馬在邁向開放方面，踏出了一小步。

而若然《Khunsa》已嘗試走向華人觀眾，《富都青年》之前也吸引了不少馬來人觀看，《五月雪》何嘗不能向馬來觀眾招手，讓他們也一起重溫歷史，畢竟那場悲劇，受傷害的不止單一族群。

讓歷史解凍，讓全民冷靜思考，回顧過去，珍惜現在，總有一天，禁忌不再是禁忌。