达祖丁教授.“违反教义”的“罪恶税”用在哪里？

违反伊斯兰教义的税收是否通过为非穆斯林孩子提供奖学金以及兴建教堂、寺庙这种方式以返还给非穆斯林？

啤酒公司赞助华校义演事件成了马来穆斯林热议的话题。他们说，主要有两个问题。首先，为什么啤酒公司或企业可以向学校捐款？他们说，教育部已经制定了指南，禁止接受啤酒或博彩公司的任何东西（因为伊斯兰不允许这样做）。他们说，饮酒和赌博是低道德的行为（我猜也是来自伊斯兰）。看来该指南受到了很大的伊斯兰的影响，连华校也不得不遵循。

他们说，诚信党的人民代议士也出席了该仪式，直至爆发了为何穆斯林出现在那里的问题。他们说，穆斯林都是好人，他们不能与喝酒的人交往。加上马智礼要求她辞职。马智礼还大肆抨击诚信党。林冠英的批评也很猛烈。阿克马在抨击KK便利店时，马智礼完全保持沉默。我还在等待领导伊斯兰学术界的宗教人物针对阿克马发表声明。当祈祷文（qunut nazilah）在国会宣读时，我也在等待这位唯一的现代学者的声明。但我的期望落空了。

无论如何，我不想干涉学校收取“违反教义”（haram）资金（不是来自法律的非法，而是来自伊斯兰）。我想重点讨论国家所得税问题以及“违反教义”税款的去向。我问朋友，啤酒、博彩、烟草业的几十亿令吉所得税是分开的还是合并到同一税收账户里的？

我得到的答案是这种违反教义的税收最终是合并的。希望我没有错，因为我只得到这种信息。好吧，让我们“假设”这就是惯例。这种合并国家税收的做法有何影响？

税款不是用来支付所有公务员的薪水，包括马来人、宗教司、朝觐者及许多其他人吗？那么，不使用违反伊斯兰教义来源的资金的理由是什么？这就是我的问题。退休金也来自同一税收。道路、政府大楼、学校都是来自同一个税收账户吗？因此，我们所有穆斯林、宗教司、马来人及其他人都使用了国家建筑和基础设施。那怎么办？