林家豪／中國聖山（一）：中嶽嵩山

太室闕，原本是太室祠前的神道闕，建於東漢元初五年，即公元118年。東西兩闕全為石結構，高度接近4公尺，而且個別都是由一大一小連體的子母闕構成。石闕上刻有各種動物瑞獸、車馬出行畫像及銘文，是研究漢代文化風俗的重要材料。太室祠在北魏時期被改為中嶽廟，所以後來太室闕也成為中嶽廟象徵性的大門。

少室闕，則是少室山廟的神道闕，同樣也是建於東漢時期。少室山廟始建於秦朝，可惜在明朝初期坍塌，僅剩下少室闕。少室闕上的銘文嚴重剝損，但所幸依然保留大量石刻畫像和裝飾圖案，是研究漢代藝術的珍貴資料。

啟母闕，位於嵩山的萬歲峰下，是啟母廟前的神道闕。在啟母闕北邊有一塊開裂的巨石，叫做“啟母石”。相傳大禹治水三過家門而不入，他的妻子塗山氏化為一塊巨石，但為了給大禹留下後代，巨石北面突然裂開生下了兒子啟，所以這塊巨石後來被命名為啟母石。西漢時期，漢武帝來到嵩山遊玩，為這塊巨石修了一座廟，那就是啟母廟。可惜這座廟現在已經不存在了，但在廟前留下了東漢時期建造的啟母闕。

成山嶽崇拜、儒、釋、道薈萃之地

除了漢三闕以外，嵩山上還有一處歷史建築群與古代五嶽祭祀有關，同時也是著名的道教聖地之一，這個地方就是中嶽廟。

中嶽廟，最初是秦朝建立的太室祠，是用來祭祀太室山山神的場所，前面提到的太室闕就是這裡的神道闕。那為什麼後來成為道教聖地呢？這裡就必須提到道教中北天師道的代表人物——寇謙之。

寇謙之，北魏時期的著名道士，年輕時因為對天師道感興趣，所以就進入嵩山修道。相傳，太上老君曾降臨嵩山，把天師之位傳給他，並要求他改革天師道，弘揚道法。下山後的寇謙之，得到當時北魏太武帝的賞識，被尊為國師，創立北天師道，對道教發展影響深遠。

南北朝時期，太室祠曾多次遷移，一直到了北魏，正式改名為中嶽廟，成為一座道觀。唐朝武則天掌權時期，打破傳統，先後將嵩山神封為“天中王”及“神嶽天中黃帝”，是五嶽歷史上第一次獲得官方爵號。公元696年，作為歷史上唯一的女皇帝，武則天別出心裁選擇在嵩山封禪，嵩山和中嶽廟的地位大大提高。原名嵩陽縣的登封，也因此而得名。

清乾隆年間，皇帝參照紫禁城全面重建中嶽廟。目前我們能夠看到的中嶽廟，是清朝大規模重建後的樣子。現存建築39座，佔地總面積達11萬平方公尺，是整個河南省內規模最大、保存最完整的古代建築群。

除此以外，嵩山同時也是佛教聖地。聞名天下的少林寺就是建於嵩山的少室山下。少林寺為何而建？為何少林寺僧人多數習武？這些我之前都曾在專欄中寫過，歡迎大家自行重溫，這裡我就不多說了。

在嵩山南麓，有一座非常特殊的佛教歷史遺蹟，那就是著名的嵩嶽寺塔。嵩嶽寺塔，建於北魏正光元年（520年），距今已經超過1500年曆史，是中國境內現存最古老的密簷塔。更特殊的是，這座密簷塔平面為十二邊形，是中國歷史上唯一一座十二角密簷塔，前無古人後無來者，是中國古代佛教建築中非常傑出的作品。

嵩山是古代的道教和佛教聖地外，同時也是儒家理學的主要發源及傳播中心。程顥、程頤兩兄弟就曾在嵩山的嵩陽書院講學，也是歷代學者講授儒家經典的地方。

如此一來，嵩山以其絕佳的地理位置，成為了山嶽崇拜、儒、釋、道的薈萃之地，中嶽嵩山名副其實。

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