《五月雪》——被困的时空，消音的故事／修捷（安顺）

本地导演张吉安新戏《五月雪》因以五一三为题材，刚上映就引起讨论。《五月雪》的情节并不复杂，分上下两篇进行。五月雪，意指六月飞霜。雪即是血（因此雪字被染红）。上篇主要有两个场景，两点一线串联一系列事件：大华戏院、毗邻神庙的戏班。

5月事发时，大华正在播戏，戏班正在唱戏，电影《五月雪》则是第三幕墙，容纳两者，建构故事。

下篇，则讲述多年后两个受害者家属于乱葬岗偶见。

拿督公在戏里经常出现。但凡对拿督信仰有所了解的人都知道，拿督其实是糅合了华巫色彩的信仰——很多拿督公都保留着生前的马来名字。他们大多是巫裔死后被封的土地神（然而这是和他们原教义抵触的）。片里普度信徒，乩童收华裔子弟为义子的拿督、戏台前被斩首的拿督像、极乐寺山脚下的民宅拿督、万芳到了半山芭时拜的路边拿督，是南洋拿督群像，是无所不在的拿督们，也是尚未捅破的宗教间的薄膜（或宗教间融合？）

然而，即使进入庞大的诸神体系，戏里的拿督依然是碾压一方的地方势力。半山芭嘛嘛档旁的拿督神龛外那尊地理位置略低的笑佛、笑佛底下位置更低的关公，导演用一路拉下来的运动镜头叙述了这点。

骚动初歇时大华戏院前的骑象苏丹，则是一种主权的宣读。戏里没有当年扫射群众的军人，只有魔幻写实手法呈现下的《马来纪年》苏丹阴魂，短剑依然锋利。

我最爱戏班后部那场戏。灯亮起，原来藏起了这么多人。戏里众人心心念念而无法获得蓝登记，却在寻找铁盒时落下一本蓝色中华民国护照。“蓝色的”。这句台词已经明显不过。在这里，颜色是政治暴力。