《五月雪》——被困的時空，消音的故事／修捷（安順）

本地導演張吉安新戲《五月雪》因以五一三為題材，剛上映就引起討論。《五月雪》的情節並不複雜，分上下兩篇進行。五月雪，意指六月飛霜。雪即是血（因此雪字被染紅）。上篇主要有兩個場景，兩點一線串聯一系列事件：大華戲院、毗鄰神廟的戲班。

5月事發時，大華正在播戲，戲班正在唱戲，電影《五月雪》則是第三幕牆，容納兩者，建構故事。

下篇，則講述多年後兩個受害者家屬於亂葬崗偶見。

拿督公在戲裡經常出現。但凡對拿督信仰有所瞭解的人都知道，拿督其實是糅合了華巫色彩的信仰——很多拿督公都保留著生前的馬來名字。他們大多是巫裔死後被封的土地神（然而這是和他們原教義牴觸的）。片裡普度信徒，乩童收華裔子弟為義子的拿督、戲臺前被斬首的拿督像、極樂寺山腳下的民宅拿督、萬芳到了半山芭時拜的路邊拿督，是南洋拿督群像，是無所不在的拿督們，也是尚未捅破的宗教間的薄膜（或宗教間融合？）

然而，即使進入龐大的諸神體系，戲裡的拿督依然是碾壓一方的地方勢力。半山芭嘛嘛檔旁的拿督神龕外那尊地理位置略低的笑佛、笑佛底下位置更低的關公，導演用一路拉下來的運動鏡頭敘述了這點。

騷動初歇時大華戲院前的騎象蘇丹，則是一種主權的宣讀。戲裡沒有當年掃射群眾的軍人，只有魔幻寫實手法呈現下的《馬來紀年》蘇丹陰魂，短劍依然鋒利。

我最愛戲班後部那場戲。燈亮起，原來藏起了這麼多人。戲裡眾人心心念念而無法獲得藍登記，卻在尋找鐵盒時落下一本藍色中華民國護照。“藍色的”。這句臺詞已經明顯不過。在這裡，顏色是政治暴力。