莫辛阿都拉.美麗也是一種錯

也許對設計師來說，馬來文化代表馬來西亞。據設計師介紹，名為“馬來亞”的金色馬來直落布蘭雅裝和馬來傳統服裝是獻給東姑阿都拉曼、督江古（Tok Janggut）和拿督巴哈曼等獨立英雄的。

回溯大馬代表團參加2000年悉尼奧運會、2004年雅典奧運會、2012年倫敦奧運會、2016年裡約熱內盧奧運會、2020年東京奧運會（由於冠病大流行而在2021年舉行）——他們都穿了馬來服裝。

男運動員戴著像馬來武士的頭飾而女運動員則穿著長款可巴雅，那時沒有其他馬來西亞社區的元素，但沒有人吵。

只是當時的顏色可能會比現在看起來更兇猛，有著輝煌條紋或老虎條紋。

無可否認，也有人認為這個顏色有點搞笑，因為他們說國旗不適合用在馬來服裝設計上。

回到馬來西亞人的多元化，即多元種族。作為一個不是時裝設計師的人，在我看來，也許有些運動員可以穿著各自民族的傳統服裝，而另一些運動員則可以穿官方服裝。

或者一些運動員，包括馬來人，穿著各自的傳統服裝，而“其他人”則穿著西裝外套、褲，以及女運動員可以穿長裙，以保護馬來穆斯林的敏感性。

在開幕儀式上，印尼代表團展示了爪哇傳統服裝，儘管該國人民也來自多元種族。穿著傳統爪哇服裝的印尼隊在該國沒有造成問題。沒有人指責它沒有反映印尼元素。

另一位批評馬來亞設計的人是馬華總秘書張盛聞，他指責馬來亞設計忽視了華裔、印裔社區以及沙巴和砂拉越的元素。他問多元化的元素在哪裡。

我不禁要問，這是否是真的批評，還是與攻擊馬華敵人行動黨的政治混在一起了？

注意張盛聞的話，“這就是青年及體育部長楊巧雙所引以為傲，大馬代表團在奧運會開幕式的官方制服？”

需要強調的是，楊巧雙作為部長只是在社交媒體上介紹了該服裝，而大馬代表團的官方服裝是大馬奧理會負責的。

這就是結論。對我來說，在吉隆坡，最好吃的扁擔飯就在“Kudu Abdul”。也許還有“Yaseem”。在八打靈再也，對我來說，就是“Zainul”。對你來說，可能是“Bilal”，而我也開始喜歡那裡的扁擔飯了。

在檳城，我喜歡“Deen Maju”。也許你喜歡“nasi kandar Imigresen”或豬肉扁擔飯。這就像是巴黎奧運會國家運動員服裝的問題。

我們所有人應該關注的焦點是我國運動員是否有能力在巴黎獲得獎牌。最重要的是，馬來西亞參加這麼久奧運會，能否贏得第一枚金牌？贏得金牌，人們就會忘記漂亮或糟糕的衣服。