陈再藩：用商标遮盖节气书法 “有组识抹黑节令鼓”

更甚者，白世音反而以引述”手法”说：”二十四节令鼓让人望而生畏，不如中华鼓简单，每个都开心快乐, 原来打鼓这么好玩！”

显然，初来乍到，准备在4000鼓集会上”教鼓”的白世音，跟本不了解发展了36年的二十四节令鼓，是如何在大马的小学里即简单又迅速地成长，也不了解像雪隆潮州会馆及巴生福建会馆的全女班鼓队，是如何让年逾70岁的女鼓手们也年年享受擂鼓的欢乐与活力。

三、近日，二十四节令鼓协会除了对9月28日的对台活动发表声明，希望对方尊重节令鼓文化，不以“光能量”遮掩“节气”，以维持国家非遗文化的原貌与正名。除此之外，资源单薄的节令鼓协会何能”动用影响力”对彼等的一天活动”赶尽杀绝”？

陈再藩：与日世音曾有过一面之缘

另一方面，陈再藩在昨日也在个人的脸书帐号，说明自己与白世音确曾有过一面之缘的经过。

他说，今年1月13日，他确实在一位吉隆坡朋友的要求之下，在新山陈旭年街某茶室礼貌上与来自新加坡的一位中国人会面，她就是白世音。这次见面并没有提及“中华鼓筹委会”。

他表示，当时，除了这位特地从吉隆坡赶下来的朋友，就是额头点了红点的白世音，及其几位全程对她毕恭毕敬的年轻同行者。过程中，白氏也宣扬其”光能量”拯救世界生态及众生人之宏愿。

期间，陈再藩说，白世音对他个人及二十四节令鼓之文化成就极度赞扬 ，她说想在新马搞一场4000人的大鼓汇集，以取得世界记录。但这个说法没有得到他的共鸣。

他说，原因是：他与合创节令鼓的陈徽崇老师从一开始，就未曾以追求鼓阵的数量做为推展节令鼓文化的目标。这些年来，深接地气，因文化、教育、国家盛典而经过汗水排练的大型鼓乐演出，他与陈徽崇都赞同，也进行过。因为，在这些过程中，每个参与的学生都能将演出的里程碑性意义与技艺的捶练，内化为个人的文化与艺术修养。

“对于推展二十四节令鼓达36年的一代代教练与鼓手而言，所谓的大马或世界记录，不论是800、4000或1万，都不是‘能不能’的问题，而是‘所为为何’的问题。”

他说，一个外来组织，大张旗鼓要在大马利用各地学府的二十四节令鼓队及节令鼓搞4000人世界记录的大型“聚会”, 却以“中华鼓”名堂取代已成为大马国家非物质文化遗产达15年的“二十四节令鼓”，连鼓身上的节气书法也以“能量水标志”加以遮盖。

“从头到尾也未正式致函节令鼓协会，反而只在各地学府及节令鼓队之间进行游说召揽。如此办文化，我怎样也找不到一丝对大马国家非遗的尊重？”