陳再藩：用商標遮蓋節氣書法 “有組識抹黑節令鼓”

更甚者，白世音反而以引述”手法”說：”二十四節令鼓讓人望而生畏，不如中華鼓簡單，每個都開心快樂, 原來打鼓這麼好玩！”

顯然，初來乍到，準備在4000鼓集會上”教鼓”的白世音，跟本不瞭解發展了36年的二十四節令鼓，是如何在大馬的小學裡即簡單又迅速地成長，也不瞭解像雪隆潮州會館及巴生福建會館的全女班鼓隊，是如何讓年逾70歲的女鼓手們也年年享受擂鼓的歡樂與活力。

三、近日，二十四節令鼓協會除了對9月28日的對臺活動發表聲明，希望對方尊重節令鼓文化，不以“光能量”遮掩“節氣”，以維持國家非遺文化的原貌與正名。除此之外，資源單薄的節令鼓協會何能”動用影響力”對彼等的一天活動”趕盡殺絕”？

陳再藩：與日世音曾有過一面之緣

另一方面，陳再藩在昨日也在個人的臉書帳號，說明自己與白世音確曾有過一面之緣的經過。

他說，今年1月13日，他確實在一位吉隆坡朋友的要求之下，在新山陳旭年街某茶室禮貌上與來自新加坡的一位中國人會面，她就是白世音。這次見面並沒有提及“中華鼓籌委會”。

他表示，當時，除了這位特地從吉隆坡趕下來的朋友，就是額頭點了紅點的白世音，及其幾位全程對她畢恭畢敬的年輕同行者。過程中，白氏也宣揚其”光能量”拯救世界生態及眾生人之宏願。

期間，陳再藩說，白世音對他個人及二十四節令鼓之文化成就極度讚揚 ，她說想在新馬搞一場4000人的大鼓彙集，以取得世界記錄。但這個說法沒有得到他的共鳴。

他說，原因是：他與合創節令鼓的陳徽崇老師從一開始，就未曾以追求鼓陣的數量做為推展節令鼓文化的目標。這些年來，深接地氣，因文化、教育、國家盛典而經過汗水排練的大型鼓樂演出，他與陳徽崇都贊同，也進行過。因為，在這些過程中，每個參與的學生都能將演出的里程碑性意義與技藝的捶練，內化為個人的文化與藝術修養。

“對於推展二十四節令鼓達36年的一代代教練與鼓手而言，所謂的大馬或世界記錄，不論是800、4000或1萬，都不是‘能不能’的問題，而是‘所為為何’的問題。”

他說，一個外來組織，大張旗鼓要在大馬利用各地學府的二十四節令鼓隊及節令鼓搞4000人世界記錄的大型“聚會”, 卻以“中華鼓”名堂取代已成為大馬國家非物質文化遺產達15年的“二十四節令鼓”，連鼓身上的節氣書法也以“能量水標誌”加以遮蓋。

“從頭到尾也未正式致函節令鼓協會，反而只在各地學府及節令鼓隊之間進行遊說召攬。如此辦文化，我怎樣也找不到一絲對大馬國家非遺的尊重？”