鄭丁賢.祈禱室外，奧運場外的無腦和傷害

他們應該慶幸的是，旁人只是將之錄影，而不是引起眾怒，導致他們受到言語和肢體暴力對付。

如果情況更壞，甚至可能產生一次宗教矛盾，引發一個宗教信徒對另一個宗教的誤解和憎恨。

實際上，視頻在網上傳開之後，很多穆斯林大表憤怒，光天化日之下，在穆斯林的禮拜場所旁宣揚其它宗教，是對伊斯蘭的挑釁。

即使是非穆斯林，也感覺不妥。大馬雖然是多元社會，但是，宗教有高度敏感性，不同宗教之間即使不能融合，但也相敬如賓，至少是井水不犯河水，才能相安無事，維持社會基本的和平安寧。

不管是穆斯林或非穆斯林，都不會允許一些宗教狂熱分子，或是腦袋少根筋的愛教人士，傷害他人的宗教情感，甚至引發一次宗教矛盾。

這次的風波，提供了人們一個思考。在批評他人的宗教狂熱之時，自己的宗教圈子其實也不乏有這種狂熱分子，把本身的宗教視為惟一的真理，貶低其它宗教，特別是在教會和網絡世界，如此極端思想者俯拾即是。

即使是無神論者，或疑神論者，也往往自以為是的蔑視一神論和多神論，把信仰看成迷信。

巴黎奧運會開幕禮，就犯了這種迷思。法國作為首屈一指的世俗主義國家，它的奧運開幕式突顯了世俗國家的特色，包括LGBT色彩，乃至異裝者也上臺演出，而且份量很重。

這展現法國文化的開放和包容，雖然不是人人都能接受，但是，這就是後現代的法國，也是歐洲的主流趨向。

只是，其中一幕以達文西壁畫“最後的晚餐”為題材，用變裝皇后、跨性別模特兒等，身穿性感服裝模擬耶穌和12門徒共進晚餐的形象，這就超出了範圍，冒犯了基督教。