安焕然教授.走近／走进文学教育的华文课

高教部前副部长何国忠就曾指出：很多人把华文课当成语文课来教，这是一个相当错误的观点。华文课应有广泛的内容，包括中华文化的精华及待人处事的道理。

6月27及28日，由教育部副部长办公室主催，新纪元大学学院文学院主办的第一届“中学老师的文学课堂”华文老师文学教学研讨和演绎观摩会上，主题演讲之二的廖冰凌副教授指出，教育部已调整了前套KBSM课本将华文教育等同于或仅限于语文教学的偏颇准则，转向强调人文素养之传达。目前已修订的国中华文课本（KSSM）特点，是以文学文本为主要教学，将语文知识融入课程的文学赏析和延伸阅读。这真是一项划时代意义的“华文教学”的大改革。我也是上述研讨会的主题演讲者之一，在场听到这讯息，真的好感动。

如果说Bahasa jiwa bangsa（语言是民族的灵魂），是我们一直借用了这句马来谚语来强调我们坚持母语教育、承载文化的重要性，那透过华文课的教与学，我们能找到那个“魂”吧？大马的华文课原本应是透过课文的教讲，传达优良的中华文化／华人文化思想和人文价值关怀的讯息，然而很长一段时间我们的华文课却沦为过于知识化“纯语文”句法的教学，这是与推崇华教“爱华文／考华文”认知下存在很大格局问题。

马来西亚华文教育为了什么？高教部前副部长何国忠就曾指出：很多人把华文课当成语文课来教，这是一个相当错误的观点。华文课应有广泛的内容，包括中华文化的精华及待人处事的道理。而即使是中国的语文教学，早在1982年，上海教育出版社的《中学语文教师手册》之“语文教学法”就指出：“读写结合，文道合一”的主张。“文”指语文基础知识教学和读听说写基本技能训练，“道”指思想教育。“文道统一”亦即教学过程需兼顾语言训练和思想教育。两者应相辅相成，相互促进，以提高语文教学效率。我们在说写训练中既强调语言文字方面的指导，也重视思想认识方面的启发。

而文学教育又是文化教育的重要一环。大马的华文课如何以文学文本为主要教材，引导学生走近─走进文学教育，设定华文课纲和教科书编委们用心良苦，辛苦了。老师们任重道远，同学们有福了。谢谢大家。

中国当代作家，也是中国文化部原部长的王蒙就曾指出，文学是富有个人性的方式。“一个人只有知道世界上的难处，知道社会上的窘迫，知道人生的痛苦，他所抱的乐观的希望，才是靠得住的，有份量的”而且“在文学作品中我们常常会有‘文如其人’的感觉。”同样的，华教承前启后，继往开来，我在上述教学研讨会的主题演讲“华教人物和他们的文学”，亦遂引了华族族魂林连玉所写的：“飘零作客滞南洲，时序浑忘春也秋。幸有嶙峋傲骨在，更无暮夜苞苴羞。横挥铁腕批龙甲，怒奋空拳搏虎头，海外孤雏孤苦甚，欲凭只掌挽狂流。”讲述华教的悲壮与斗争。