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言路

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风过西窗

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发布: 7:40am 06/08/2024

骆宇欣

风过西窗

拿督公

《五月雪》

本土文化

骆宇欣

风过西窗

拿督公

《五月雪》

本土文化

駱宇欣.五月的雪

時間在走,見證過事件的人會老會死,真相會隨著時間磨滅,也會隨著官方話語、文學創作、影視作品而改變。

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讓我這“沒督書”的人也來說說

有人問我,看不看得懂這部電影。上映了接近一個月,國際上獲獎無數,影評、觀後感,自然也是無數。那些觀影須知,進場前必讀的善意文章,洋洋灑灑,更是寫得精彩。裡面各種隱喻暗喻什麼喻都不怕劇透的寫了出來到處轉載,生怕觀眾“沒督書”,看不懂。

謙卑地說,本人國語文學只到中學五年的水平,比不上皓首窮經的學者和各位有識之士。正是懷著期待又怕看不懂的心情踏入電影院。沒有那麼多故弄玄虛,故事場景雖在中馬,劇中人說的卻是北馬熟識的鄉音,包括那些本土馬來民間故事,全都是實實在在“隔壁厝邊”從小聽到大的,比如來源於殘暴吸血獠牙王故事所取名的鄉鎮——華玲,正是獠牙王被追捕後拔下獠牙拋擲之地(Baling)。

這傳說故事應該在學校課本里就能看到,不難看懂。至於那些榴槤的象徵,是以“三保公”的糞便包裹嘲笑土民至愛的水果,還是落地生根後反而愛上它的濃郁果肉,而尊奉為本地果王?

與土地公的華巫信仰融合,長久以來有之,學術界更是成堆的研究,不必多說。雪隆更是有上童時穿戴全套傳統馬來正裝的拿督公乩童,這些“敏感”場景,在現實中真實存在,幸好沒被玩弄成宗教課題。

然而電影裡,卻轉換為華人先輩自以為融合入這片土地,在悲劇裡卻沒得到庇護,進而失望得要讓小女孩從“讀番仔書”轉校去讀“SRJK”。當然側面也“暗喻”分裂國民的不是學校,而是政治在分裂國民。雖然,影片中的大男子主義父親對是嗤之以鼻,娶了娘惹卻鄙視本地,同時又以大中華的心態對本地拿督公信仰下跪供奉。

這些現象和心態,在目前的社會仍然存在而不自知。人們傲慢於自身的優良文化,卻又不知不覺吃著娘惹們準備的本土化食物和糕粿。就連死後屍骨無存,也還是自己當年看不上的女兒,帶著娘惹媽媽留下的手藝做了飯菜糕粿前去祭拜。

影片裡的一句話讓人沉默,也很地獄。是的,舊政府的時候發生了悲劇,不被承認,也不被正視,只有隔三差五舉劍親吻激起民憤。鏡頭一轉,換了新政府,整片土地卻要被收回發展,連年年去荒山野嶺墳前搭建唱《六月飛霜》來告慰亡魂的小戲臺都要被勒令拆除,真是唱給鬼聽都不可以了。兩相對比,真的有比較好?還是一廂情願認為會更好?

時間在走,見證過事件的人會老會死,真相會隨著時間磨滅,也會隨著官方話語、文學創作、影視作品而改變。官方對此事件並沒有一個非常明確的定論,各種檔案也未解密。市面上可參考的資料,有國父針對此事專門寫的回憶錄,大概原因不難窺探分析。說多了又敏感,不如就此打住。

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