今天登嘉樓貫徹的一些措施雖然與伊刑法無關,但這種保守近乎是要同化的手段已經是侵犯人身的自由。怎麼還有政客還天真在犯傻看不出一個所以然來,繼續為伊黨在背書,也安慰非穆不必擔憂呢?
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霹靂蘇丹納茲林最近受邀出席東南亞區域人類尊嚴會議,洋洋灑灑的演說內容吸引了我。
作為王室成員,又是一名穆斯林,蘇丹納茲林的談話內容圍繞在開明、包容,以及倡導不分信仰和膚色的平等信念。在登嘉樓州政府近期加強實施一系列影響非穆斯林生活的措施,這與殿下擲地有聲的談話反而是形成了強烈的對比。我不知多少人有注意到殿下的談話,但當詹運豪博士特別挑明談話中幾個重點應當受到關注,我立刻尋找了殿下談話的原文。
殿下提到的開明和包容的理念不是泛泛之談,而是提出實例來說服,即引述在去年由大馬伊斯蘭知識研究所主辦的大會上,聖公會砂拉越和汶萊會督唐納祖提到了2010年在美里一所教堂發生的事,讚揚唐納祖的處理方式正是為維護人類尊嚴,也是在言行上為建設包容和有凝聚力社會獻出一份力量。
這事發生在2010年1月10日,唐納祖發現教堂的一扇彩繪玻璃被人用磚頭擊破了。教堂的毗鄰是一所清真寺,玻璃窗被擊破的事件,其可能掀起的軒然大波,以及事件的敏感程度是不言而喻的。當輿論認為,唐納祖可能會劍指某一方時,唐納祖卻以“不對事件進行猜測,不想指責任何人,不知幕後黑手是誰”為回應。這“三不”論述的回應是四兩撥千斤,是弱化了原來可能被激起的矛盾,沉著的應對態度也彰顯這位教會領袖的睿智。
殿下也引述唐納祖的說詞,即不希望風波走向惡化,更不希望類似事件也延燒到其他的教堂和崇拜場所。在教堂毗鄰是清真寺,每天教堂的鐘聲和清真寺的誦經祈禱聲在不同的時段響起,雙方的教友和信徒沒因為感覺受干擾而不悅。就如清真寺的主席說,當教堂的鐘聲敲起,他們知道這是基督徒的祈禱時間,而當鄰近居民聽到禱告的召喚聲(Azan),也明瞭這是進入穆斯林的祈禱時間,如此和睦的睦鄰關係是由來已久。
“我重申,無論任何種族和宗教在大馬都有一席之地!”殿下的話,乍聽之下確實讓人動容,唯當我告訴自己必須從感動中抽離,現實的情況猶如潑在你我臉上的一盆冷水,清醒地提醒我們,不需要太悲觀,但也不能太樂觀。讓人有所顧忌和保留從來不是宗教,因為所有正信宗教都是導人向善,造成人們對宗教有負面觀看的永遠都是人性的偏執和觀念的自我曲解。
近日,登嘉樓落實了一系列看似並非針對非穆,卻深深影響非穆生活的措施,如果你還認為那是登嘉樓子民的事,與我們無關,就繼績隔岸觀火吧。數十年來,政客不都愛用“不偷不搶,別怕!”來安慰普羅大眾不必對伊刑法感到恐懼,今天登嘉樓貫徹的一些措施雖然與伊刑法無關,但這種保守近乎是要同化的手段已經是侵犯人身的自由。怎麼還有政客還天真在犯傻看不出一個所以然來,繼續為伊黨在背書,也安慰非穆不必擔憂呢?華人人口下降是改變不了的事實,伊黨野心勃勃在擴大他的政治版圖也是事實,借用宗教為幌子來發揮影響力,甚至逐漸把影響力滲透到各個層面是已經在進行中的事了。
就像全國副總警長以不點名方式回應伊黨主席哈迪指行賄的是非穆斯林與非土著,阿育漢是這麼說的:“如果穆斯林的信仰真的夠堅定就不會受賄。”信仰不存在問題,問題在於信徒用什麼要的思維去詮釋和看待,當你連看到奧運體操選手或泳將的服裝都會表現出一副誠惶誠恐的模樣,問題不在於服裝,而是說明你的信仰基礎還不夠堅定。蘇丹納茲林的忠告是振耳發饋,但聽進耳,真正能實踐的又有幾人?
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