达祖丁教授.在社交媒体，关于尊严的会议和政策能起作用吗？

如果作为“智库”机构的学术界不能将价值观变得非常简单，不能利用社交媒体和清真寺，也不能找出真正有效的社会变革推动者，那么马来西亚恐怕永远不会改变。

最近，霹雳苏丹纳兹林亲自出席了由伊斯兰智囊团大马伊斯兰知识研究院（IKIM）主办的“全球人类尊严”研讨会，这次会议既有价值且重要，但恐怕已经晚了30年。在这篇文章中，我将阐明为什么我认为这次会议意义不大，因为它没有意识到目前在马来西亚谁控制着尊严的叙事，以及哪个平台成为散播和影响的最终武器。

通过25年来对大马政治的密切观察，以及从一些被视为受欢迎的媒体渠道对相关问题的讨论中，我得出了以下结论，即究竟是谁在主导尊严叙事，以及哪些平台在推动上述叙事方面最为有效。目前，主要有两个群体在构建尊严叙事。首先是宗教师∕政客和宗教师本身，他们要么是清真寺和社交媒体上的独立演讲者，要么是宗教部门和机构的宗教师及宗教司。显然，大学里的伊斯兰研究教授在叙事建设方面已无用武之地，因为他们忙于完成本身的论文关键绩效指标，忙于在大学里搞政治活动以争取更好的职位。大马伊斯兰青年运动（ABIM）和大马伊斯兰革新组织（IKRAM）是两个重要的叙事构建者，但他们保持沉默。大马伊斯兰知识研究院（IKIM）、伊斯兰文明及马来世界国际研究院（ISTAC）和大马高级伊斯兰国际研究院（IAIS）等学术机构在构建叙事方面毫无用处，因为它们不知道如何与大众对话，只擅长完成会议等关键绩效指标。因此，像哈迪阿旺这样的宗教师∕政客及像阿兹哈伊德鲁斯（Azhar Idrus）这样的宗教师独立演讲者都在构建叙事。还有谁比这两位叙事构建者拥有更多的听众和曝光率？这些叙事者通过宣称穆斯林（最好是支持伊斯兰党的人）比大马非穆斯林等凡人更优越来建立尊严叙事。这些叙事者对所有酗酒、男女不分开的人都充满仇恨和厌恶。还有像安华与我这样的“开明穆斯林”，因为支持“伊斯兰敌人”而成为穆斯林眼中的伪君子和骗子。

第二类叙事构建者是以政客及公民社会组织人士的非宗教师。政客如慕尤丁和阿克马是大马错误价值观的有力传播者，而玛丽安莫达（Mariam Mokhtar）和纳德斯瓦兰（R. Nadeswaran）则是另外一拨。前者建立了优越的种族和宗教观念，认为单一种族比其他种族优越、“干净”或纯洁。后者是键盘侠，他们谴责包括首相在内的每个人，并在在网媒编辑中找到受众。

构建尊严叙事的平台是媒体、社交媒体和清真寺。在这三个平台中，社交媒体的影响力是其他两个平台的数倍。清真寺影响着大量穆斯林，媒体也影响着同等数量的穆斯林和非穆斯林。

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Will conference and policies on dignity work in a social media world?