達祖丁教授.在社交媒體，關於尊嚴的會議和政策能起作用嗎？

如果作為“智庫”機構的學術界不能將價值觀變得非常簡單，不能利用社交媒體和清真寺，也不能找出真正有效的社會變革推動者，那麼馬來西亞恐怕永遠不會改變。

最近，霹靂蘇丹納茲林親自出席了由伊斯蘭智囊團大馬伊斯蘭知識研究院（IKIM）主辦的“全球人類尊嚴”研討會，這次會議既有價值且重要，但恐怕已經晚了30年。在這篇文章中，我將闡明為什麼我認為這次會議意義不大，因為它沒有意識到目前在馬來西亞誰控制著尊嚴的敘事，以及哪個平臺成為散播和影響的最終武器。

通過25年來對大馬政治的密切觀察，以及從一些被視為受歡迎的媒體渠道對相關問題的討論中，我得出了以下結論，即究竟是誰在主導尊嚴敘事，以及哪些平臺在推動上述敘事方面最為有效。目前，主要有兩個群體在構建尊嚴敘事。首先是宗教師∕政客和宗教師本身，他們要麼是清真寺和社交媒體上的獨立演講者，要麼是宗教部門和機構的宗教師及宗教司。顯然，大學裡的伊斯蘭研究教授在敘事建設方面已無用武之地，因為他們忙於完成本身的論文關鍵績效指標，忙於在大學裡搞政治活動以爭取更好的職位。大馬伊斯蘭青年運動（ABIM）和大馬伊斯蘭革新組織（IKRAM）是兩個重要的敘事構建者，但他們保持沉默。大馬伊斯蘭知識研究院（IKIM）、伊斯蘭文明及馬來世界國際研究院（ISTAC）和大馬高級伊斯蘭國際研究院（IAIS）等學術機構在構建敘事方面毫無用處，因為它們不知道如何與大眾對話，只擅長完成會議等關鍵績效指標。因此，像哈迪阿旺這樣的宗教師∕政客及像阿茲哈伊德魯斯（Azhar Idrus）這樣的宗教師獨立演講者都在構建敘事。還有誰比這兩位敘事構建者擁有更多的聽眾和曝光率？這些敘事者通過宣稱穆斯林（最好是支持伊斯蘭黨的人）比大馬非穆斯林等凡人更優越來建立尊嚴敘事。這些敘事者對所有酗酒、男女不分開的人都充滿仇恨和厭惡。還有像安華與我這樣的“開明穆斯林”，因為支持“伊斯蘭敵人”而成為穆斯林眼中的偽君子和騙子。

第二類敘事構建者是以政客及公民社會組織人士的非宗教師。政客如慕尤丁和阿克馬是大馬錯誤價值觀的有力傳播者，而瑪麗安莫達（Mariam Mokhtar）和納德斯瓦蘭（R. Nadeswaran）則是另外一撥。前者建立了優越的種族和宗教觀念，認為單一種族比其他種族優越、“乾淨”或純潔。後者是鍵盤俠，他們譴責包括首相在內的每個人，並在在網媒編輯中找到受眾。

構建尊嚴敘事的平臺是媒體、社交媒體和清真寺。在這三個平臺中，社交媒體的影響力是其他兩個平臺的數倍。清真寺影響著大量穆斯林，媒體也影響著同等數量的穆斯林和非穆斯林。

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Will conference and policies on dignity work in a social media world?