卓衍豪／讓醒獅文化成為兵如港的新文化地標

作為跨越時代、超越族群的文化活動，舞獅不僅可以在社會中扮演重要的角色，未來隨著更多年輕人的參與和全球文化交流的深化，醒獅文化也能繼續發展並煥發出新的活力，在傳統與現代的交匯點上，展示其獨特的魅力與價值。

選擇落戶兵如港，就是為了試圖在怡保這座Touch N Go以上、觀光未滿的城市邊陲，創造出另一種可以讓旅客看見價值，感受地方魅力，參與文化體驗的旅遊形態。

我們從兵如港新村的DNA轉譯出內容和活動的過程中，後知後覺的發現霹靂唯一（全馬不到10家）製作舞龍、舞獅的工坊──忠聖龍獅神畫藝術坊，就坐落在兵如港這座霹靂州最大的新村裡，真是意外的驚喜；連同後來陸續發現的4支醒獅團、1家醒獅專賣店的規模看來，只要花時間梳理、提煉，醒獅文化說不定就有機會成為兵如港除了美食的新座標，甚至打造成怡保新的旅遊品牌。

這次趁著7位臺灣大學實習生來日光基地實習期間，我們開始一系列的探查、訪問，用文字、影像去記錄，並透過結合策展、導覽、體驗坊的形式，對旅客、教育研學單位呈現馬來西亞醒獅文化的傳承與創新的魅力。在跟不同單位訪談的過程中，引導學生將口述歷史和蒐集而來的資料做分類、梳理，並提煉出富趣味的冷知識等，讓未來的導覽解說、策展的內容和層次更多元豐富。

這個過程中，13歲開始接觸舞獅，15歲成為醒獅團道具組組長時就已俱備修補獅頭的技術，並在20歲就創立忠聖龍獅神畫藝術坊的鄭永樑師傅給了我們莫大的幫助。鄭師傅不僅分享了中國醒獅文化的由來、各種獅頭造型的分類（當中包括《三國演義》中“張飛獅”等蜀國武將的獅頭造型）、馬來西亞醒獅文化的獨特，也在獅頭製作方面給學生詳盡的說明，並展示扎、撲、寫、裝4個工序和相關使用的工具和小配件；不少如“採青”原來背後跟“反清復明”有關的典故，更叫人印象深刻。

醒獅不僅是華人社會的重要文化表演，也是受到各族廣泛喜愛和參與的文化節慶活動，包括醒獅隊裡就不少年輕友族同胞參與其中，讓這項原本來自中國的文化表演在這裡不僅獲得了傳承，並在2007年在被喻為“獅王”、“高樁舞獅”的主要推手、聞名國際的本地舞獅界元老蕭斐弘師傅的努力推廣之下，高樁舞獅更成為政府認證的“國家文物遺產”。

不久前，一批從新疆來到怡保研學的家庭，來到忠聖龍獅神畫藝術坊，認真聽鄭師傅講解醒獅文化的典故趣聞、馬中兩國醒獅文化的異同之處，最後在體驗舞獅時更是玩得不亦樂乎。作為跨越時代、超越族群的文化活動，舞獅不僅可以在社會中扮演重要的角色，未來隨著更多年輕人的參與和全球文化交流的深化，醒獅文化也能繼續發展並煥發出新的活力，在傳統與現代的交匯點上，展示其獨特的魅力與價值。

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