自“五月血”以来,华社饱受巫统种族威权之害,喜来登政变当中的这段插曲,令人更为惋惜这次历史的错过。倘若没有喜来登,人们就可以见证巫统的正式灭亡。
扎希在8月10日的演讲中,揭露他就是喜来登政变的背后主谋。扎希指控,当时首相敦马行将解散巫统。扎希为了拯救巫统,被迫密谋推翻希盟。
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喜来登政变,至少在华社以及公民社会眼里,乃国家政治的至暗时刻。奋斗多年,多少精力汗水,多少人为此牺牲自由甚至生命,换来以选票和平推翻国阵巫统威权。
一场喜来登政变,当中充满多少政治背叛的故事,见证几许卑鄙手段的运作,盗窃了人民奋斗之成果。
但扎希毫无讳言,自己就是主谋之一,丝毫没有羞愧。不过,这当然并不意外。扎希面向的是价值判断不同的马来群众。喜来登政变对许多马来人而言,似乎不是什么可耻的事。
2018年政党轮替之前,烈火莫息启程之后,政府任何的倒行逆施,往往换来人民愤怒上街。喜来登这般大事,群众似乎没有反应。这主要是马来民族当时认可这场政变。
没有马来政治势力的响应,非马来人要发起群众抗议,效果不仅大打折扣,甚至还容易被扭曲成族群对立。
不过,当时安华也是意图从“体制内”运筹;希望以当时乱局,提前从敦马手上接棒任相 。希盟支持者相信领袖应该可以做到,所以也按兵不动。
算盘可以打,响不响另当别论。尔后元首宣布,慕尤丁才是真正掌握下议员最多议员支持的人选,得以任相。这时,希盟这边才恍然理解,安华馊操作惨败,而且轻舟已过,回头太难。
不过,即使当时发动群众抗争,与体制内争取,双线进行,也未必有效。如上所述,马来群众当时认可那场政变。
这是因为希盟政府的施政,被指背弃马来人权力与利益。委任非马来人任财长和总检察长,尝试推动签署消除歧视国际公约等等。种族主义风向大刮,马来民意希望推翻希盟政府,乃操弄成功的结果。
扎希大言不惭,自己主导的喜来登政变,还行将出版著作,道出历史内幕。 马来社群无感,如上所述,乃价值观的差异。但是,即使在非马来社群,也没有太大涟漪。
前议员玛利亚陈,迄今是唯一针对扎希言论,公开发言批判的人物。其他人呢?
据报道,扎希发言,其实没有真正用“喜来登”的字眼。他提出,是他为了保护巫统,推翻敦马。
如果把“喜来登政变”定位为“推翻敦马”,非马来人当下的感受就有微妙的差别。过去数年,敦马多番发表极端马来种族主义言论。在非马来人心中,敦马被推翻,自然也有“幸灾乐祸”之感。
那些一开始就反对希盟1.0政府的,更可能想入非非:倘若当初敦马没有下台,他会否“渐进式”的推动极端马来种族主义的议程?所以,对他们而言,“喜来登政变”最终结果是敦马的下台,未尝没有好处。
敦马在8月12日在脸书发言,回应扎希的“救巫统论”。敦马提出,509败选后,扎希曾会见敦马探问巫统命运。帖文中,敦马指出,现今巫统背离过往斗争精神,不配运用“巫统”招牌,所以应该撤销注册。
这其实印证扎希的说法,敦马当时撤销巫统注册,已是箭在弦上。喜来登政变,挽救巫统于灰飞烟灭。
自“五月血”以来,华社饱受巫统种族威权之害,喜来登政变当中的这段插曲,令人更为惋惜这次历史的错过。倘若没有喜来登,人们就可以见证巫统的正式灭亡。
但敦马并非首次玩次一招。1988年,巫统爆发AB队党争,姑里团队微差落败。之后有人入禀法院挑战成绩,要求宣判党选成绩无效。但法院却直接宣判巫统为非法组织。
敦马当时掌握内政部,得以顺利重新注册新巫统,接管巫统的“金字招牌”,还有党产。缺乏“道统”的反对派系溃不成军,以后就是历史。
所谓“老狗(马)玩不出新把戏”。倘若希盟1.0时,敦马真的得逞,取消巫统注册,巫统就真的会实质的寿终正寝?还是敦马会借机再次夺取
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巫统的资源与道统,在土团党的名义下借尸还魂?
今天审视这个问题,特别有意思。在第15届全国大选惨败后,巫统算是苟延残喘。但马来种族主义却丝毫没有苟延,反而融合政治伊斯兰,汇成壮观的绿潮。
肉体可以陨灭,精神可能永存。巫统如果是马来种族政治的“道成肉身”,即使灭了巫统,也灭不了种族政治。
许多重大的政治操作,华人政党都是蒙在鼓里。喜来登政变,巫统没有征询马华意见。敦马当希盟首相时,拉拢巫统议员跳槽,行动党也不能置喙。安华治下,土团六议员巧妙变节,行动党也只能沉默是金。
当下,再次见识了马来政治的强大韧性,华人政党似乎也认怂了。所以华人政党之间,专注内卷。一方指责另方,掌握最多议席,却毫无作为;另一方指责这一方,多年狼狈为奸,形成今天难以逆转的困局。但这些争执,真的没有意义。
认清政治现实,华人政治还是需要高度团结于单一的政治势力,但同时也要大力监督鞭策,免其迷失于权力迷宫之中。
华人也要认清,把族群诉求期待值无限推高,是华人政党恶斗的手段,目的只是为了打击政敌,与实质捍卫华社权益无关。精明抗争,需要认清现况,厘清短期可行之路,再谈长远之计。
在这方面,董总新领导就展现了这种智慧。其他族人,或许也需冷静思考。
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