我們活在這個大資訊的末法時代,假像往往比真相流傳得更廣。關於假資訊,你們若盲信並轉發,你們也是詆譭與傳假的共犯。
“末法”的概念源自佛教經典,在《法華經》裡的描述說,釋迦摩尼在涅槃前曾經預言,佛法將經歷三個正法、像法,以及末法的時代。在鼎鼎大名的唐代和尚,法號窺基大師(又名三車和尚,是唐三藏的弟子)的解釋中,就說:佛滅度後,法有三時,謂正、像、末。具教、行、證三,名為正法;但有教、行,名為像法;有教無餘,名為末法。
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佛法三時也被稱為佛教三期法運。在末法時代裡,人們雖然入教拜神,但沒修行證果;人們雖然積極建廟,但也沒誠心念佛。佛法消失,社會道德標準普遍下降,天魔冒充佛教弟子詆譭佛法,傳假佛法。
入教又不拜神,宗教猶如象徵般的純屬身分裝飾。拜神卻不守己,好像電影《孤注一擲》裡,飾演陸經理的王傳君在那個一邊虔誠拜佛,一邊指揮殺人的場面,令人不寒而慄的不是人性的極端,而是人對佛法的詮釋。
與末法時代相映的現實是假新聞的普遍性。在這時代,人們的基礎知識雖已普遍提升,但思辨能力卻追不上漫天轟炸的假資訊。人們疲於辨別過量資訊,無意中逐漸喜好容易獲取的,淺白易懂的,字眼挑撥的,點擊轉載率高的,甚至是網紅名嘴所說的。關於內容是否屬實,越來越少人會在乎。
科技發達,一臺手機就能寫文章,還有做視頻。儘管作者沒有任何基礎知識也不成問題。沒有知識,就用AI聊天機器人來做內容。不想被追究,就用AI影片生成器來加入影像。不擅長演講技巧,就用AI音頻生成器來把文本轉換成語音。一部似模似樣的視頻,全是科技與狠活。作者本身具不具備檢視內容正確性的基礎,沒人知道。
有好幾次,朋友傳了一些網絡文章或視頻給我。內容有時事新聞啊,有健康保健啊,有育兒教育啊,有電影片段啊,甚至有科學發現。相熟的,我都會問:作者是誰?專業是什麼?
作者是誰很重要。我想知道的是作者的公信力,以及社會地位所施加的約束力。一個默默無名的作者,當然可以胡說八道;而一個權威人士,則得小心說話。其中道理不難懂,就是大眾容易忘了路人做錯什麼事,但會記得名人講錯什麼話。
所以,作者若是業界權威,又在乎名聲,那他擁有的社會地位至少能約束他別亂說話。作者若向來謹慎自律,那他的自尊不會允許他信口開河。在這一個金錢至上的時代,資訊的真假已是其次,重要的是能賺錢。知道作者是誰,基本上可以過濾掉很多騙吃騙喝的傢伙。
作者的專業很重要。我想知道的是作者有沒有能力去判斷資訊的真偽,並給出最符合現實發展的詮釋。你看,現在的人工智能多麼強大,而且還免費!獲取知識比網購還簡單,辨別知識的正確性才是新的挑戰。
實際上,人工智能強大於資訊處理的數量與速度,但缺了辨別真偽的功能。所以,若人工智能的資訊來源本來就是錯誤的,若你盲信人工智能,你也跟著錯下去。
所謂問道有先後,術業有專攻。這句話的意思是,知道道理有先有後,技能學業各有專門研究。你若病了,沒學過醫術的朋友教你拔幾片葉子泡水喝,你敢試嗎?若你的朋友是個行醫十多年的醫生,那你應該就會認真考慮。你若累了,沒見過世面的朋友跟你談人生大道理,你會信嗎?若你的的朋友經歷過大風大浪,那你或許就會認真思考。知道作者的專業是什麼,能夠決定該不該接受他的見解。
在班上,我經常會跟學生說:你們上大學,學的其中一種能力是辨別真偽。你們若人云亦云,這幾年的大學也是白讀了。我們活在這個大資訊的末法時代,假像往往比真相流傳得更廣。關於假資訊,你們若盲信並轉發,你們也是詆譭與傳假的共犯。
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