萧婉思｜谋事在人，成事在天

了解自身的“欲望”

首先我们来看看斯多葛的“欲望”如何让我们可以过上好生活。古罗马斯多葛哲学家爱比克泰德（Epictetus）在其作品《讲义》（Enchiridion）写道：能力所及就全力以赴，能力不及则顺其自然。有些事情人能控制，有些事情则否。想法、冲动、好恶都操之在己——简言之，自己的行为自己决定。身体无法选择，财产、名声、地位等等强求不来，因为这些东西并非源于自我。

斯多葛要求我们从欲望中去认知应求者为何，不应求者又为何。换言之，“欲望”能让我们知道我们能控制什么和不能控制什么，这是著名的“控制的二分法”（the Dichotomy of Control）。当我们了解两者的区别后，就能够更好地将精力集中在可直接控制的生活领域上，从而成为更加有效、自信和机智的人。

反之，若无法确定我们可以控制什么和无法控制什么，必定会演变成浪费时间试图改变那些我们无法改变的事物。结果，我们可能变得沮丧、愤怒、怨恨，并且感到不快乐。

斯多葛主义认为我们真正能够控制的只有我们自己的思想、行动、信念和判断，其他一切都超出了我们的控制范围，包括他人的行为和信念、天气、交通、经济、时间等。

斯多葛的“控制的二分法”可协助我们推衍出指引人生重要抉择的思考框架，进而体悟为何斯多葛主义说人应该“顺应自然”。所谓“顺应自然”就是了解自身的天性与定位，意即大自然的规律。

勇气与节制的美德

听起来有点像宿命论或听天由命，对吗？斯多葛主义时常被曲解为消极的哲学，但事实却非如此。此派哲学并非只是教我们认命“成事在天”，反之，它主张“欲望”可用勇气和节制两个德行去规范。

领悟什么是可控与不可控以及正视现实都需要无比的勇气，因此每个人都应该练习遭遇艰难依旧为所当为的决心，将注意力放在自己能控制或影响的事情上。再者，勇气也意味着愿意接受并面对生活的现实，包括苦难和死亡，而不屈服于恐惧或困扰。不过，勇气不仅仅是指身体上的勇敢，还包括道德勇气——在面对逆境时坚守自己的道德信念。

人类的节制可说是随心情飘忽不定。可是若节制使用恰当，我们可以控制欲望与言行而不至于放纵。遏止冲动可协助我们慎思每个决策，在瞬息万变中理出头绪的智慧。节制可以确保我们的行为不被自己的欲望或情绪主导，而是以一种理性和慎重的方式应对它们，促进我们个人的成长和他人的幸福。

爱比克泰德说：“外物无谓，但我们如何处理却有其意义。”斯多葛主义一点都不消极，理解可控与不可控的事物并不足以让我们过上良好的生活，我们还需知道如何以勇气和节制两个美德作为指南，进而带领我们走向一个美好的人生。

下周我们再谈“行动”与“认知”。