樹藝師 樹木的醫生
馬來西亞不時發生樹倒壓傷人的意外，而每次要追究責任時，大家似乎都會抱怨那些大樹為什麼沒有得到良好照顧，非要等到出事了才來關注？
其實有一種行業專門檢查樹木，並處理有風險的大樹。這個專業叫樹藝師（Arborist），我國目前有一百多位受國際樹木學會認證的樹藝師，他們有的是植物學家和生態學家，甚至還有景觀設計師及工程師。
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報道：本刊 梁慧穎
攝影：本報 蔡偉傳、 黃玲玲
大樹底下好遮蔭，但如果是生病的大樹，話就不能這麼說了。
一般民眾不會判斷樹木到底是不是生病，例如看到樹根往路面生長造成地磚隆起龜裂，我們可能以為那是因為樹木長得很茂盛，殊不知那可能是樹木正在掙扎呼救。而要如何判斷樹木是不是安全，還有要怎樣修剪才算正確，這都是樹藝師的專業。
樹藝師也稱樹醫生，他們的主要工作是為樹木做“體檢”。如果檢查後確定樹木的健康出了問題或樹冠太大不堪重負，他們下一步是要提出緩解方案，例如清理枯枝或縮減樹冠，最壞打算是砍樹。
這裡說的樹木通常是指城市地區的樹木，因為城市人口稠密，樹木跟公眾安全有著切身關係。至於森林的樹木，資深樹藝師再拉尼說，森林因為人煙罕至，所以森林的樹木不是樹藝師的關注焦點，“除非像國家公園的森林步道，如果開放給民眾使用，那麼就有評估（樹木）風險的需要。”
樹藝師不只照顧現有的樹，也參與樹木的栽植及移植，例如假設要建造一座公園，他們的工作是挑選適當的樹種和做好種植前的準備，確保樹木能在健康環境中成長。又或者發展商若想要開墾土地，但不知道應該保留哪些樹木，再拉尼說：“這時候就需要樹藝師來評估，建議發展商應該怎麼做。”
樹藝師的考核制度
跟再拉尼約見面訪問的地方有一排大樹，他習慣性會多看這些樹幾眼，但他欣賞的角度跟一般民眾不太一樣，他首先想的是這些樹有沒有修剪樹冠的必要？會不會對路人造成危險？
再拉尼是馬來西亞樹藝師協會（PArM）現任主席。馬來西亞樹藝師協會目前有超過400名會員，其中大約150名是經過國際樹木學會（ISA）考核認證的註冊樹藝師（Certified Arborist，簡稱CA）。
這一百多位具有ISA認證的樹藝師有著不同的專業背景，例如有樹木生物學、植物學、植物病理學和城市林務學的專家，甚至還有景觀設計師及工程師。而再拉尼本身畢業於馬來亞大學生態學系，曾經為地方政府工作，現在是本地一家樹藝公司的經理。
要成為ISA註冊樹藝師首先必須考試，考試形式是3.5小時內回答200道選擇題。而要取得應考資格，再拉尼說，應考者必須符合若干條件，例如：
1. 具有大學樹木相關科系本科學位的人，須具備至少1年跟樹木相關的工作經驗。
2. 具有樹木相關科系文憑（Diploma）的人，須具備至少3年跟樹木相關的工作經驗。
3. 若無跟樹木相關的學歷，須具備至少10年跟樹木相關的工作經驗。
樹藝師一定要很會爬樹？
ISA還有一項專門針對樹木風險評估（TRAQ）的考試。樹木風險評估有一套方法和步驟，主要可以分為3個階段：第一階段是以地點為本的評估，意即檢查特定範圍內的樹群；第二階段是以樹木為本的評估，逐一檢查那些需要重點養護的樹木；而第三階段是視乎樹木狀況採取適當的緩解措施。
評估樹木風險的過程中，樹藝師可能會需要使用一些儀器，例如樹木針測儀（Resistograph）和聲納探測儀（Sonic Tomograph），以檢查樹木的內部狀況如腐爛程度。
樹藝師是不是一定要很會爬樹呢？其實未必。再拉尼說，涉及高空的體力活例如修剪樹木的工作，可以交給有攀樹技能的從業員去做，樹藝師不一定要親力親為，即便他以前年輕力壯的時候，也只是偶爾才會爬上樹去。
攀樹講求技能，尤其如果要在高空操作各種工具如高枝剪和電油鏈鋸，那會非常考驗從業員的體能還有安全意識。因為如此，攀樹師（Tree Climber）在外國被視為一門專業，ISA也有關於攀樹師的認證考試。
樹藝這個行業在歐美早已發展成熟，像ISA這個組織就成立於1924年，今年剛好100週年。除了ISA，外國還有一些其他關於樹藝師的考核制度，但我國還是以ISA為主。
樹醫生的無奈
樹藝師的工作辛苦嗎？再拉尼笑說當然辛苦，“辛苦在於你的客戶不明白你的工作。”
他經常遇到一種情況，就是客戶想要留住大樹為自己遮蔭，卻又討厭落葉太多很麻煩。但是落葉其實是自然現象，老葉落下了新葉才會長出，“我們不可能一邊希望大樹為我們遮蔭，一邊卻又嫌棄大樹自然老去。”
另一種令他感到無奈的情況是人類的破壞行為，例如在樹幹綁東西，這樣會限制樹木的成長。雖然人類未必是有意傷害樹木，但不能否認，很多樹木不得善終都是因為人類的無知和貪婪。
他也見過很多樹木，外觀看起來蒼翠挺拔，仔細檢查後發現樹木已腐朽中空。他說，雖然樹藝師是樹木的醫生，“但是就跟人類的醫生一樣，我們不能保證起死回生。”如果樹木的狀態已經達到危害公眾的嚴重程度，樹藝師肯定會把公眾安全列為首要考量因素。
樹藝師可助釐清事故責任
樹藝師的工作本質註定這不是一份成天待在辦公室裡吹冷氣的職業，因為如果不到戶外觀察樹木的生長環境，又怎麼能夠判斷樹木的狀況？
本地樹藝師說起來算是比較“幸運”，因為我國沒有颱風，不像香港和臺灣這些地方每當颱風過境，很多樹木會被吹到東倒西歪，當地樹藝師通常都會忙不過來。
還有一種情況很需要樹藝師，那就是當有訴訟涉及樹木的時候，比如有人不幸被樹木壓傷，這時候樹藝師的報告很重要，樹藝師可作為技術證人，在法庭上協助釐清事故原因和責任。而這裡所指的樹藝師是受過專業認證的樹藝師，他們必須對自己蓋章簽名的報告負上責任。
知識不足恐弄巧反拙
2024年5月，吉隆坡市中心一棵大樹轟然倒下，除了奪走一人性命和砸中多輛汽車，還因為大樹壓中單軌火車的軌道而導致部分車站暫停服務。事發後，房屋及地方政府部長倪可敏說，各地方政府須有樹藝師來更專業地維護和管理樹木，防止再有樹倒事件發生。如果沒有樹藝師，地方政府的景觀小組也得派官員參加培訓課程，確保官員具備樹藝這方面的專業知識。
目前很多路邊樹木的修剪工作，其實是地方政府交給承包商去執行。再拉尼認為，地方政府應該確保承包商都受過樹藝培訓，才能夠承接地方政府的案子，畢竟樹木攸關公眾安全。
馬來西亞樹藝師協會時不時會開辦短期培訓課程，一些樹藝公司也會有自己的課程。馬來西亞樹藝師協會前主席羅斯蘭認為培訓很重要，因為修剪樹木不只要懂得操作各種工具，還必須對樹木有基本的認識，因為修剪不當不僅會傷害樹木，甚至對從業員本身也很危險，例如砍錯樹枝的話，樹枝可能會反彈而致傷攀樹師。
羅斯蘭以前在博特拉大學主修林業管理，畢業後曾在伐木公司還有馬來西亞森林研究院（FRIM）任職，負責過多個大型的園林項目。他和再拉尼同時在2005年獲得ISA認證，是我國第一批獲得ISA認證的樹藝師。
他說，如果跟新加坡相比，新加坡只是比我國早一些有ISA認證考試，但新加坡目前的樹藝師人數比我國多了許多*，這門專業在當地極受重視。他相信，樹藝這門行業在馬來西亞具有很大潛能，因為當越來越多土地被開發成鋼骨森林，樹木的價值自然就會受重視。
每棵樹都是獨一無二
近些年大家都在談氣候變化，身為樹藝師，再拉尼也可感受到氣候變化對樹木的影響，不管久旱或久澇都會影響樹根的抓地力。他說：“樹木也會有生存壓力，但樹木不會像人類遇到壓力時會逃跑，樹木只能默默忍受。”
問他最喜歡哪一種樹，這個問題可把他難倒了，他想來想去好像每種樹木都很喜歡，因為每種樹木其實都有獨特個性。他說，即使是同一個種類的樹木，也會因為成長環境的變化而長得不太一樣，所以他在這行工作了這麼多年，常常還是會有驚奇的發現。
當樹藝師必須有耐心和敏銳的觀察力，但他說只有耐心和觀察力還不夠，因為樹藝師如果對樹木沒有一定的知識，就不會理解樹木發出的求救信號，這也是為什麼樹藝師都應該受過專業訓練才能投入工作。
*根據新加坡官方數據，新加坡截至2021年有超過620名ISA認證樹藝師。
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法国学者安德烈·马尔罗（André Malraux）在《想象的美术馆》（Le Musée Imaginaire）中提出了“无墙的美术馆”概念。不禁令人思考，当艺术融入日常，是否能与生活产生新的化学反应？
本地艺术家陈厚玏选择在安邦住宅区里创办 Lai Lai Art 工作室，时不时邀请艺术家前来设展。此次更打造名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》的壁画，试图打破大众对艺术的刻板印象。
“很多人想起艺术觉得很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”
报道：本刊 陈星彤
摄影：本报 苏思旗
离开高速公路，驶入雪兰莪安邦的公园社区。先是经过菜市场、运动广场、小学……由本地艺术家陈厚玏（Alice Chang）经营的 Lai Lai Art工作室，就在这充满生活气息的住宅里。
今年58岁，来自彭亨的她自小在而连突（Jerantut）的稻田间度过童年，“我跟我婆婆长大，稻田里很多鸟，所以我最喜欢画鸟。”从有记忆以来，她对美术有极大的兴趣，但因家境不允许，沙子是大自然给予她的最佳画笔。
中学毕业后，她离开家乡到城市找工作，但都不是与艺术相关。陈厚玏到过日本旅行社打工，也曾创业卖包。直到2009年，陈厚玏才决心投入艺术领域，“上一代说画画赚不到钱很难生活，所以到我结婚了才开始画。”
她先从油画开始，再到马赛克雕塑创作。谈到她最为众人所知的雕塑品，就是鬼仔巷的“小姐”雕像。她采用几百件的瓷器改造，赋予被遗弃的碗碟全新的生命。
问起为何开始马赛克雕塑创作，她说，为了疗愈内心。
玻璃碎片变艺术装置
接连两年，陈厚玏在2018年到意大利的布雷西亚（Brescia）和米兰（Milan）举办个展。但后期因工作过于繁重，身心俱疲。某一次，她知道一位苏格兰朋友热衷马赛克艺术，向对方了解后，上网自学。
马赛克是一种镶嵌及装饰艺术，超过3000年历史。最初盛行于美索不达米亚一带和古希腊，较后基督教徒以艺术为表达信仰的方式，在教堂墙壁上以小石块或有色玻璃拼成画面。这种盛行于欧洲的艺术，彩色玻璃和珐琅是普遍使用的镶嵌材料。
在一次巴塞罗那的旅行中，她看见当地运用玻璃碎片装饰庭院和制作家具，联想到日常厨房里不小心打碎的碗碟。
“扔掉这些漂亮的花纹碎片很可惜，我想是否可以透过水泥把玻璃碎片镶嵌在雕塑上。”透过旧材料升级改造，陈厚玏为艺术创造新生命。
走入Lai Lai Art画廊，除了有马赛克雕塑品，墙上挂着一幅幅油画。其中，不难发现她的创作中，充满了大象。喜欢大象的原因，她说跟孩子的出生有关。
“我第一个儿子出世的时候，我唱了很多大象歌，在我脑袋里头有很多大象。”此外，她发现大象照顾幼儿的方式跟人类相似，怀胎24个月、细心呵护，给予无条件的爱。当时作为新手妈妈的她，为此感到共鸣。带着这样的情感，她把大象注入创作中。
废弃物重生 身体力行投入环境保育
“这是我在本地餐厅拿到的碗碟碎片。有的碗碟从中国运来发现碎了，老一辈不舍得丢，但轮到第二代经营，就会清理掉。他们知道我在做永续艺术（sustainable art），就会把碎片给我。”
踏入工作室，架子上一箱箱都是陈厚玏收集来的碎片。打开一个约80公分高的黑色塑料桶，满满的白色碗碟碎片。
“这些碎片来到我这里就是这个样子，我还在想怎样运用它们。”有的碎片，是她旅游期间收集的，“这个来自意大利，商家切出形状后，陶瓷成了碎片没用了，我会去拿。”
问及其中是否有最特别的，她摇摇头：“没有最特别的，因为每个都是独一无二的。”
除了制作马赛克雕塑，这里也是她创作油画的空间。一手拿起油画用的调色盘，实则是家私工厂不要的木板。陈厚玏在日常和工作中，身体力行，投入环境保育。
“如果我们每个人都能够做一点，把这个讯息传下去，就会更多人来参与（环保），毕竟我们制造太多垃圾。”
在创作中注入马来西亚元素
除了环境保育，在陈厚玏大多数的作品中带有丰富的马来西亚色彩，像是名为《3 Graces of Malaysia》的装置艺术品。
2021年，为迎接我国64周年国庆，她从意大利雕塑家安东尼奥·卡诺瓦（Antonio Canova）的经典雕塑《三美神》（The Three Graces）取得灵感。制作3个怀孕妇女的雕像，命名为Siti、Ah Lian 和 Shanti，代表马来西亚不同族群的女性。
每一个雕塑都穿上了以玻璃拼贴制成的传统服饰，细致而独特。
“世界上多厉害、多有名的人，都是从妈妈的肚子出来的，是不是？”陈厚玏认为，女性在社会中扮演着极为重要的角色，她们是无名英雄，默默地支撑着家庭与社会。
另外，她也时常加入濒临绝种的马来亚虎（Malayan Tiger）在创作里头，一如这一次的社区的壁画。
马来亚虎壁画拉近社区与艺术的距离
陈厚玏邀请英国艺术家爱丽丝·斯坦索普（Alice Stainthorpe），共同创作的壁画，名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》。
壁画分为两个部分，上方有一条鱼，底下有8只马来亚虎。
“民间有舞龙舞狮，我们这个是‘舞鱼’，而且画出了剪纸的感觉，这是华人很值得传承的艺术文化。”若仔细观察，8只老虎的花纹都不一样，“除了让人们关注野生动物，花纹的不同代表什么种族都可以一起。”而壁画使用鲜明颜色，象征我国各大民族汇集而成的多元文化。
斯坦索普在成为全职艺术家前，曾在我国担任英文老师，“我最开始来到这里教书与旅行，周末会到处画壁画、探索城市。”她的作品散落在鬼仔巷和中央艺术坊两处，但这里的壁画面积最大。
从远处看，8只老虎富有动感，仿佛跟随“舞鱼”跳耀，同时带有节日氛围，“我在设计时选择了游行队伍的概念，因为这样更有节庆氛围，也能呈现更多动感。
但这不仅仅是一幅壁画那么简单，而是陈厚玏用作拉近社区与艺术距离的第一步。
艺术没有那么遥远
“很多人想起艺术认为很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”她认为，像是在晚餐时布置餐桌，摆放菜肴也是艺术。
这幅开放式的壁画，就是要让路过的居民有机会接触艺术。
“艺术不只在画廊里，不需要拿着酒杯欣赏。”在完成壁画的过程，社区居民乘坐摩托车经过，会伸出拇指比赞，表示鼓励，“每个人都懂得欣赏美，只是美没有出现在他们的面前罢了。”
陈厚玏鼓励社区民众在闲暇时，来Lai Lai Art 欣赏不同主题的艺术展。即便穿拖鞋也没关系，因为艺术可以很亲民。她笑着强调。
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