(吉隆坡23日讯)巫统主席拿督斯里阿末扎希在巫统代表大会上提出3大政治支柱,以应对我国政治的新动态和现实,重建人民对中庸政治的信心。
他说,其中一个支柱是确保采取中庸政治,走中间路线,作为能够维护国家稳定的共识模式。
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另外两大支柱是:设定国会议席的掌握目标,确保巫统成为组建政府的政党;以及开放与接受伊斯兰和马来人为核心的政治阵线合作。
阿末扎希也是副首相。他今天在巫统大会上发表主席政策演词时指出,提出这3大支柱,是因为政治格局和选民态度的变化,似乎已经映射国会议席的构成。
“根据当前的形式,222个国会议席几乎被主要政党平均分配,各党在国会中拥有约30至40个议席,使大马必须实践更为成熟的民主。
“这是因为没有一个政党或联盟,能够单独占据多数席位来组建政府。甚至有一些研究预计,同样的情况也会发生在第16届全国大选。”
他说,作为一个政党,这种局势无疑是一条艰难的道路,但却为所有政党提供寻找国家利益共同点的机会。
“如今,跨政党合作组建政府,已成为当前政治格局变化下的最大成果。”
扎希也强调,巫统不再像过去一般占据主导地位,因此必须走出“同温层效应”和舒适圈,敢于面对新的理念和不同的观点,才能在日益复杂的政治格局中保持影响力。
“我们不要以为,巫统还像过去一样占据主导地位。我们此前采取单独竞选策略,但在当前的政治环境下,这是否是最好的方式?”
倡导权力分享理念
扎布重申巫统所倡导的权力分享理念,并指该党将继续推动这艘巨轮向前航行。
“仅靠巫统党员是无法取得胜利的,决定因素是那些外面的选民,他们占据更大的比例,数量也远超我们。”
巫统需重掌主导地位
尽管如此,阿末扎希强调,巫统恢复主导地位和占据优势是非常重要的,巫统必须自强,以恢复昔日辉煌。
“首先,我们必须重新夺回失去的议席,在议席数量上占据主导地位;其二,在需要合作的情况下,我们必须在谈判中占据主导地位。
“其三,我们必须在意识形态斗争中占据主导地位,即捍卫伊斯兰、马来人和土著的核心地位;其四,我们必须在保障人民生活福祉,以及国家繁荣的公共政策方面占据主导地位。”
他说,这4个因素不仅与党的生存有关,并能够在组建政府的问题上发挥决定性作用;这并非傲慢,而是坚定的立场。
“巫统有权通过我们规划的路线,重新获得主导地位,因为我们是一个独立自由的政党。
“不要将这一观点解读为傲慢,相反这是一种坚定的立场,以确保巫统继续保持相关性,并确保人民不被情绪化的政治所迷惑。”
2024年巫统代表大会 “应对政治动态” 巫统主席寄语 |
3大政治支柱 · 巫统共同组建政府 ·基于伊斯兰和马来人的合作 ·采取中庸政治 |
4个占据主导地位特征 ·议席数量 ·合作谈判 ·意识形态 ·公共政策 |
共享权力 ·自独立以来的巫统模式 ·伊斯兰和马来人为核心 ·中庸政治 ·一旦伊斯兰尊严、马来议程、马来王室地位及国阵盟友的多元性受影响,巫统将毫不犹豫地做出停止合作的政治决定 ·巫统不曾改变或淡化成立的目标 ·从殖民争取独立的政党,决定自己的方向 |
主席指示 ·马来人行动 ·走出舒适区 ·3项建议 -不要以为我们很强 -不要听信谗言 -不要对权力自满 ·对党的决定有信心 ·进行“一点额外”的转变 ·拥有伊斯兰改革(Islah)的灵魂 |
5项议程 ·未来一代的改革: -专注信徒的发展。 ·女性赋权: -新女性的愿景; -发展女性的潜力 ·青年成长催化剂: -技职教育与培训(TVET)与零工经济议程; -提高收入来源 ·强化土著经济转型 -监督实施 -审查年度报告 ·数字政治议程: ·担任发言人 |
领导人绝不出卖党尊严
阿末扎希强调,无论做出什么决定,党领导人绝不会出卖党的尊严和未来,因此党员必须对党有信心,以应对当前迅速变化的政治局势。
“我绝对不会成为叛徒,也不会允许任何人把巫统当作交易的筹码。”
他说,过去6年大家一起经历各种风雨,政党几乎被抹杀,领袖遭受无尽的侮辱,有些人被收买和背板离开这艘船,甚至法律也被当权者操纵。
“我与巫统领袖一起探索各种合作形式,以确保党的生存。面对种种挑战和屈辱,我们制定策略和计划,直至今日依然屹立不倒,未在变革中沉没。”
劝党员别被反对党诽谤动摇
他也奉劝党员不要被反对党的诽谤和指责所动摇,以至于巫统内部互相猜疑。
“不要因为手中的一点权力,而忘记加强党的使命。”
他说,作为一个建国政党,无论采取什么政治策略或行动,国家和人民的利益始终是他们绝不会牺牲的前提。
“如果希望建立共识,那我们该如何将合作落实?是选择选前合作,还是在选举后再做决定?这一切都需要深思熟虑。”
盼栽培网红成云端发言人
阿末扎希指出,党必须跟上最新科技的步伐,以确保其相关性,尤其是在年轻选民中。
为此,他希望巫统青年团和女青年团必须通过创作内容和培养有能力的网红,成为党在网络空间的发言人。
“改变年轻人对巫统的看法,并让他们回归的希望,就在你们的手中。”
他说,由于手机的广泛使用,我国正经历“数字政治”,或称“手机政治”。
“不管意识与否,我们正处于数字政治时代,更准确地说,是手机政治时代。只要有一部手机,那人就可以成为各领域的‘专家’。”
他指出,手机以3S的形式出现,即屏幕(Screen)、滚动(Scroll)和滑动(Swipe),科技变化也影响民众对某些问题的看法。
“我们正处于第3个S,即滑动的时代,这涉及在Tiktok上的短视频。巫统需要适应迅速变化的技术,以赢得这场网络战。”
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