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發佈: 6:30pm 27/08/2024

鄭丁賢

跳水

登嘉樓

馬運會

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鄭丁賢|珍納和伊索拉最後一跳的思考

事件中最值得同情的是珍納和伊索拉,她們憑自己的努力拿下獎牌,但是,卻因為外來的干預,可能斷送了運動前途。她們是直接的受害者,的銅牌,也許是她們的最後一跳。

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珍納和伊索拉是選手,她倆在馬運會的10米高臺雙人獲得銅牌,珍納也在1米跳板得到銅牌。

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正常情況下,登嘉樓州政府應該獎勵兩位女選手;然而,真實情況是,州政府臉紅耳赤的放話:“是誰允許她們參加馬運會?州政府要追究責任。”

原來,登州政府已制定服裝規範,禁止女穆斯林運動員穿著“暴露”。禁令之下,跳水和韻律體操等比賽,都不準參加。

珍納和伊索拉都是穆斯林,她們竟然參加了這一次的馬運會比賽,而且還為登州贏得獎牌。

只是,這3面獎牌在登州政府眼中不是榮耀,而更像是打臉──明明不准你們參加,你們卻還真去了,把我登州政府放在哪裡?

事後,登州業餘游泳協會承認是它派出的代表,經費是出自協會和選手家長,協會也作出道歉。

不過,細讀聲明,看來事件有蹊蹺。難道州體育理事會和州政府真的不知情?

聲明表示,協會誤解州政府對運動員的服裝規範;協會之前也曾經要求州體育理事會予以批准,因為這些運動員已經進行長期訓練。

邏輯推論,首先,登泳協不可能不瞭解這項服裝規定。服裝爭議早已炒得沸沸揚揚,更和登泳協息息相關,包括能否派代表參賽,甚至日後要以何種形式存在。

其次,登州體育理事會和負責登州體育的行政議員不應該不知道馬運會登州跳水選手是女穆斯林。畢竟,他們會預先檢查名單,而選手們也是公開前往砂拉越比賽,她們在代表團內,豈能不被發現?

這就讓人猜測說,州當局和登泳協之前是否有默契,讓這些女穆斯林跳水選手前往參賽?

在此之前,登州體育事務行政議員希山姆丁曾經表示,州服裝規定必須推行,但是,也要以mesra syariah的途徑,通過教育和鼓勵的方式推行,並且視情況作出調整。

換句話說,關於服裝規範,可以通融處理。

只是,就在珍納和伊索拉贏牌之後,登州誠信黨青年團團長萬哈斯比提出置問,何以州政府允許女穆斯林參加跳水賽,違反了州服裝規範。

他也問說,既然允許女穆斯林參加跳水,為何不允許女穆參加韻律體操?

這一問就炸開了鍋。原本得獎後沒有爭議,這一置問之下,州政府老臉掛不住,要追究責任,而登泳協就得出面揹鍋。

後果是,兩名女穆選手不但沒有得到表揚,她們以後也不會有參賽的機會,除非她們離開登州。

而登州泳總也失去了培養女穆選手的可能;登州更失去許多有潛能的女穆斯林跳水運動員。

事件的發展,得出3個思考:

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发布: 8:00pm 25/03/2025
郑丁贤.兴都庙“让路”,没有解决问题的解决方案

DSP兴都庙迁移的例子一开,其它历史宗教场所的地位就岌岌可危;更糟的是,兴都庙可以改为清真寺,酝酿不同宗教之间的猜忌和对立,也提供投机和破坏分子利用宗教制造矛盾冲突的机会。

随着兴都庙方“让路”,兴都庙变清真寺已成定局。只是,庙方接受了,信众接受吗?人民接受吗?

我所知道的,很多印裔,以及华裔人民,都很失望,甚至上了火。这个“让路”方案,并不是大家期望看到的解决方式。

人们心中五味杂陈,包括许多原本的安华粉丝。他们原本期望马达尼首相能够公平的处理这项争议,而不是这般“让路”。

即使兴都庙“让路”,但是,如此方案,留下手尾,也为日后情况埋雷。

第一,马达尼清真寺,反映什么来着?

安华宣布要为清真寺主持动土,且让清真寺命名马达尼,让整个事件更加染上个人政治色彩。

很多人不免怀疑,何以事件曝光不久,各方还在协商阶段,安华就迫不及待的表态,站在兴建清真寺这一方,而且让清真寺冠上政治味道浓郁的“马达尼”?

这个课题充满争议,安华作为政府领袖,应该更加公正(或至少要表现得公正)。“让路”已经让很多兴都教徒和非兴都教徒无法接受,而安华还高调的要为盖在兴都庙的清真寺主持动土礼,更让大家很受伤。

这不是具备政治智慧的做法,安华是老江湖,却执意要这么做,又是为了什么?

第二,要建清真寺,就不能保留历史遗产?

安华说,当地的清真寺不够,无法满足地方上穆斯林的需要。

这就怪了。既然市政局有办法在附近地区重新安置兴都庙,那之前何以找不到兴建清真寺的地段,搞到必须要拆迁百年兴都庙?

找不到建清真寺的土地,这个理由几乎没有人会相信。要拆掉原有的百年兴都庙来盖清真寺,这更加让非穆人民无法接受。

穆斯林需要清真寺,兴都教徒也需要兴都庙啊!

第三,政府把百年宗教场所视为“非法占地”,而非历史遗产。

安华的立场,还是纠结在这所兴都庙“不合法”,因为它盖在发展商的土地上。

问题是,

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