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言路

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讲堂摘要

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发布: 7:00am 27/08/2024

陈胜强

讲堂摘要

爱国

社会认同理论

国民身分

陈胜强

讲堂摘要

爱国

社会认同理论

国民身分

陳勝強.關於愛國,你愛國家的哪一點?

政黨鬥爭與經濟表現不該是我們愛不愛國的標準。養育我們的土地、栽培我們的母校、與我們共同生活的家人及朋友、回憶裡的美食與景色,才是我們愛國的原因。

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從小到大,我們都被灌輸愛國意識。就像是不久前在商場裡的一個社會實驗,場內民眾聽到國歌,都很主動的立正肅靜。視頻確實感人。但我經常在想,大家的身體雖然做出統一反應,但內心是否與國歌的詞義有所共鳴?“愛國” 這兩個字,是潛移默化的反射性習慣,還是與這片土地的風土人情所建立的情感連接?

情感連接,是十分抽象的東西,連接著本人的內在自我與外在人事物的關係性結論。

關係性結論,可以使某人對朋友稱兄道弟,而對手足相背而行。關係性結論,也可以讓一個人對養育自己的一方水土心懷感恩,也能讓他對這方水土忘恩寡義。情感連接是正或負,除了我們的甜苦回憶,還有對國民身分的認同。

在社會心理學裡有個非常有名的理論,稱作社會認同理論。這理論說,在每個人的自我概念中,都會有個社會認同感,也就是自己覺得自己是否屬於某個社會的成員。

打個比方,在學校裡,某位同學雖然被編到某一班,但他可以不認同自己是那班的學生。他也可以認為他屬於別班,儘管他的名字未被編在別班。在物理世界與心理世界裡,他所屬的班級不同。

社會認同理論注重於心理世界,並劃分了心理上的內群體與外群體,也就是俗稱的“我們”與“他們”,然後探索人們如何認同自己屬於哪個群體的心理。這心理包括個人如何與一個群體相關並聯,並把群體內化至自我概念中。

所以,若有人不能與國家相聯,那就很難把國民身分內化至自我概念中。愛國,成了潛移默化的反射性習慣,而不是發自內心的表白。

所以,你若問我是哪裡人?我會回答:我是麻坡人,雖然我已定居新山。那裡是我長大的地方,有我的父母與兄長,有栽培我的母校與思念的朋友,也有我喜歡的美食與映紅海面的日落。而這裡是我生活的地方,每天追著工作與孩子跑,未來也應該會凋謝在這片大陸的最南端。鄉情深深內化至我的自我概念中,以至於我仍自稱是香妃皇城的子民。

情感,是連接所有人事物的無形羈絆。強烈的正面情感可以穩固對內群體的認同,就像是有人因為身為國民而榮;強烈的負面情感可以否定所屬的內群體,就像是有人羞於承認自己的國民身分。

很多時候,我們會不小心犯了以一概全,或以點概面的錯誤。政治與經濟是人民最關心的課題。偏偏這兩點,呃……有待進步。

在我們的國家,還有很多值得驕傲的成就,例如我們的多元社會、社會治安、基礎建設、美食美景、相較完整的醫療與教育,以及很多讓我們能安居樂業的因素。我們在這土地上所感受到的美好事物,遠超政治與經濟所帶來的負面情緒。

那麼,我們為什麼愛國?為什麼我們要珍惜、維護,還有共同建設這個國家?

政黨鬥爭與經濟表現不該是我們愛不愛國的標準。養育我們的土地、栽培我們的母校、與我們共同生活的家人及朋友、回憶裡的美食與景色,才是我們愛國的原因。

我們不能因為政黨惡鬥與經濟表現欠佳而灰心,反而得為了我們的國家而歧視黨鬥與衝刺經濟。

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