泰国的性观念一直走在东南亚的前沿,所以《高潮医生》的开拍,比较像是对上个世纪70年代末,保守社会的一次回首。剧集主角纳特医生是一位皮肤科医生,受报章之邀,开设性教育专栏《高潮问答》,笔名取作“高潮医生”,专门在性事方面为读者排忧解惑,更破天荒在报章刊出性器插图。当时的泰国不如今天开明,性仍被视为禁忌,于是他的公开回复,挑战着报章的出版尺度,亦冲击当时的社会风气。
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由于读者与“高潮医生”皆匿名,所以剧中常常因为保守派要抓拿“高潮医生”而闹出一连串的笑话与误会。和许多以性为主题的剧集一样,《高潮医生》善于玩擦边,通过花瓣、蜗牛的粘液、莽莽苍苍的森林、太空梭的发射勾引观众自行想像。“高潮医生”蒙面英雄的形象,是一种对好莱坞英雄的戏仿,他的出场意味着纳特医生坦然面对性的那一面;摘下面具后,他又得保持禁欲且正直的形象。两者必须在生活中清楚切割。
撇开玩笑与暗示,如果再深入点思考,摘下面具的前后,不也是我们许多人在谈论性之时的状态吗?蒙面英雄的设计,其实也关乎真实自我与伪装自我之间的撕扯与角力。剧集有一句话是这样说的,人类应该探索宇宙,也应该探索自己。
看不见拥有的幸福
那一个年代,泰国社会普遍上都恐同,同性恋被视为“变态”,“家族之耻”,多少同志为了配合社会而逼迫自己投入一段异性婚姻。《高潮医生》合共8集,每一集讨论一个性议题,同性恋者只是剧集关心的其中一个群体。性的这一张大伞之下,作家童天的性虐癖、纳特医生的出轨、女主角琳达的破碎家庭,那些浮浮沉沉,在不同状态间飘忽无定的自我,便是人生得不到幸福的原因。
纳特医生在专栏回答了读者无数道问题,却始终不能弄清楚自己的感情状态。他的两个女人——妻子图塔与外遇琳达——从第1集到第8集经历了天翻地覆的改变。随着剧情推进,她们逐渐卸下伪装,朝她们所喜欢的样子蜕化。性姿势成为线索,比如图塔因为失望,终于想要忠于自我,弃绝相夫教子的传统家庭观念,于是转换成更主动的女上位。然而,现实总是让人感到挫败。图塔的改变,某个男人看在眼里却这样告诉她:“你是女人,总会以失败告终。女人是不可以离婚的。”
曾读过台湾哲学家朱家安的部落格,〈性保守的灾难〉一文以“神给女人一个盒子,里面有一粒每个男人都垂涎的果实”作为开头,分析性保守主义者如何将女人的性事过度神圣化,要求每个女人细心保护它,珍惜它,如果被“抢走”了,在性保守主义最昌盛的时代,那个女人甚至是不幸到值得自我了断。
当“性很珍贵”
同样在这篇文章中,他说过,当保守主义者宣称“性很珍贵”的时候,女人得到的,不是多做任何一件她自己想做的事情的权利(更遑论快乐和满足),而是不能做任何一件性保守主义者讨厌的事情的禁令。[1]丈夫可以出轨而女人不能,即是性保守主义者所谓“性很珍贵”所起到的钳制作用。
所以,一个社会的性启蒙,自然不是单单仅止于性而已,这个工程理应涵盖各阶层人士的集体反思与对少数群体的包容。纳特医生见证同性恋者自杀后,这样写道:“我们以为世界很简单,出现问题就解决问题,但问题只是冰山一角,我们讨厌与自己不同的人,然后教导别人一并讨厌他们。”
封闭的社会是否有转型成功的一天?我想起剧中特别诗意的一幕,破晓时分的合艾码头,纳特医生从镜头左边走向右边的琳达,彼此轻柔表白,勇敢自剖,此时天光绽放,晨雾消散——这个唯美画面,像不像自由社会的开端呢?
回身审视国内,前些日子,不是还有高人提出将同性恋者送入改造营的高见吗?泰国观众观看《高潮医生》,是对旧时保守风气的一次回首与警惕;同样的剧集放在马来西亚,却是十足的现在进行式,剧集的种种议题,犹如一个巨大的云翳,持续笼罩这一片土地。
[1]引自朱家安〈性保守的灾难〉(https://phiphicake.blogspot.com/2009/09/blog-post_9566.html)
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