萧婉思｜你愿意当哲学教徒吗？

勇气与节制让我们能睿智地回应大自然运作之不确定性，坦然面对不可控的事物，建构属于自己的人生抉择思考框架。再来，我们的任何行动都需依据伦理和德性方可走向公正。最后，也是这期的重点，“认知”（assent）。其原意为经过审慎思考而给予认同。在斯多葛概念中，“认知”表示运用知识、逻辑等的认知过程，从中明白各种情况的合理性，需要有实践的智慧去应对。

“认知”可以帮助我们应对问题

在此必须强调，斯多葛主义并不像一般心理成长鸡汤文自认为是万灵丹，冷静理智面对问题、调整期望切合实际，才是斯多葛实践者会有的态度。

为何“认知”是一种正念？美国麻省大学医学荣誉教授乔‧卡巴金（Jon Kabat-Zinn）认为正念“是可以专注于当下的一种察觉，暂时收起判断心，带着好奇与接纳，一刻接着一刻。”每个人难免都会在人生不同阶段面临各种问题，正念可以协助我们如何应对各种情况。斯多葛主义也指出，我们对各种情况的第一印象未必正确，因此拿掉判断心专注当下可以让我们更清楚状况的真实面貌。

愤怒、焦虑和寂寞可说是现代人的三大烦恼。由于版位有限，我们只谈愤怒。遇到令你愤怒不已的事你会如何回应？例如旅行在外钱包被偷该如何应对？当然，这里的应对并非指报警、抓贼等动作，而是如何处理情绪上的波动。

想像一下，被偷的钱包里有几千块美金，加上信用卡，且人在外地，本能上，相信每个人都会感到震惊、挫折，进而愤怒，对吗？而且，负面情绪通常会长时间挥之不去，打坏了难得休假的好心情。我们来看看古罗马斯多葛哲学家爱比克泰德（Epictetus）如何从另一个角度看世界：

昨天我在自家守护神像旁边搁了一盏铁灯笼。听见奇怪声音，我跑到窗边一看，灯笼竟然不见了。我理智思考，知道拿走灯的人也认为自己当下想法正确。结论是什么？到了明天，我换盏陶土灯就是。对方比我机灵，所以我丢了个灯，但他拿走灯也得付出代价：为了一盏灯失去信念，沦为盗匪恶徒。【1】

哲学也可提供人生指引

爱比克泰德处之泰然地面对“被偷了一盏铁灯笼”的现实（正念），他既没沮丧，亦没愤怒。他透过认知过程（逻辑）得到两个结论：被偷的东西取代很高（短时间内就可以另一个替代）；要避免被偷，可用相对廉价的物品取而代之，花费时间精力和小偷比赛谁更精明是不智的行为（实践的智慧）。

虽然爱比克泰德不认同小偷的逻辑判断：为了一盏铁灯笼赔掉更珍贵的人格不太合理，但他既无法改变小偷的认知，也无法阻止小偷拿自己的人格交换一盏灯或金钱（不可控的事），他唯一能做的就是对这件事做出不同的判断，而非以对这件事的第一印象给予判断。

另外，爱比克泰德也带入了一个重要的斯多葛概念，最初是由苏格拉底提出：人类并非刻意为“恶”，恶源于无知。人之所以行恶可以视为思想出现错误，因此最好能够采取同情态度并施以援手，而不是一味谴责。

有读者阅读了之前关于斯多葛主义文章后在社交媒体留言给我，认为斯多葛主义跟佛教很像。作为一门生活哲学，斯多葛主义并不强调特定做法，也不像宗教经典列出了固定的训诫要人遵守，在实践上斯多葛主义更是充满弹性。很多人或许不知道，除了宗教，其实哲学也可提供人生指引，让我们过上好生活。

​

注：

【1】截取自2018年商周出版的《别因渴望你没有的，糟蹋了你已经拥有的︰跟斯多噶哲学家对话》