知识给予我们平等竞争的条件,阅读,就是让自己能够洞察更多规律,所以能解决更多问题,然后被更多人所依赖,而显得更有价值。阅读,不是为了考试。
就算没念过心理学,我想,很多人都对因果关系有所了解。从宗教的各种教义来解释,因果就是人所做的事会决定那人往后的结果。在基督信仰与伊斯兰里,结果是上天堂或下地狱;而在佛教信仰里,结果是六道轮回。
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在科学里,也有因果的概念。有别于抽象的宗教信仰,科学对因果的解释更偏向于对事实的求证。关于因果,宗教倡导的是“因”的分类,以及死后归属的“果”,然后劝人向善;而科学发掘的是事物形成的“因”,以及在各种情况下必然出现的“果”,然后加以利用,以便利生活。
而在行为学上,学者则积极发掘行为的刺激因素,并从中整理各种行为上的规律。外驱力与内驱力,是行为学里的一个普遍课题。
外驱力指的是一切来自环境的行为驱动力,最常见的就是奖励或惩罚。而内驱力指的是一切来自人们自身的内在动机或情感,包括自觉义务或感受乐趣。
有时在班里,我偶尔会问学生,特别是独中毕业的学生:四大名著好读吗?有的会皱起眉头,有的则侃侃而谈。不同学生读名著,有的是因为要交功课,有的是觉得有趣。读书是因为外驱力或内驱力,结果大不同。
另一个例子,有些人运动是因为要调整身体状态,有些人运动是因为纯粹喜欢。在坚持的过程中,两人的感受与投入不同,前者会希望快点到达终点,后者则希望慢点。
乐趣,是很有效的内驱力。在行为进行过程中所感受到的欢愉情感,不只能刺激心理上的主动性与投入,在行为结束后还能持续身心舒畅。
这就像是你刚读完一本你觉得很有趣的书,或是看完一场精彩的比赛,或是结束一件你很喜欢的事,你的废寝忘食与无法言喻的富足感,使你印象深刻,未来也不排斥,甚至自愿再次投入。
曾几何时,我们在阅读的过程中感受到乐趣。自何时开始,阅读让我们觉得压抑。教育学家们给出的答案是:当阅读成了被动的责任,阅读有明显的赏罚评估。趋吉避凶的外驱力主导了阅读,当本该主动的行为成了被动的迫使,乐趣就淡了。当随性的行为被编入制度,并有了考核,乐趣也没了。
阅读,偏偏是求知的高效途径。通过书籍,我们能获得很多我们穷一辈子都涉猎不到的知识,或耗尽一生都遇不了的高人。我们不会浪费时间在探讨别人已经有结论的答案,我们也不会因为先天环境而输人一等。
知识给予我们平等竞争的条件,阅读,就是让自己能够洞察更多规律,所以能解决更多问题,然后被更多人所依赖,而显得更有价值。阅读,不是为了考试。
尚未入学,还没体验过读书苦的小朋友,往往最容易体验到阅读的乐趣。而当他们进了小学,升上高年级,功课量与考试的压力,逐渐取代乐趣。每当翻阅书籍,就感到莫名的压抑。时间久了,形成了习惯,接着开始排斥阅读。
经年累月而成的连贯感受,使人忘却求知的乐趣,然后来到非常依赖阅读又节奏快速的大学生涯,这类学生将过得比那些喜爱阅读的其他学生更苦。
原因嘛,比起其他喜欢或者不介意阅读的学生,对阅读有惯性排斥感的学生,单是翻开课本,已经耗掉一半精力。
就像是喜欢运动的人,体力虚脱不难受,反而是种享受。我们培养孩子的阅读习惯,不是要他们多阅读,而是希望他们至少不讨厌阅读。
希望更多小学,能参考安顺培养小学的灯塔图书馆,建立一个能让孩子们爱上图书馆,并发现阅读乐趣的空间。
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