王麗琴.華印社群從未排斥馬來文

這種堅持值得深思，究竟教育部官員是希望通過和各組織的對話及理解，嘗試找到解決方案，抑或是純屬交流，最後一意孤行地執行呢？

各源流小學統一馬來文課本，會面對什麼挑戰？

有人認為，學習多種語言是馬來西亞人的重要優勢。馬來西亞的多語言環境使許多人能夠流利使用馬來文、英文、華文和淡米爾文。

通常，小學生學習馬來文或其他語言的速度較快，因為他們的大腦在這一階段對語言的學習能力較強。

鑑於馬來文是國家的官方語言，如果華小和淡小的學生從小開始使用與國小相同的課本，相信他們可以達到和國小生相同的馬來文水平。

雖然面臨各項未知的挑戰，但這並非無法實現的願景。

不過另一方認為，國小和華淡小的馬來文課程有顯著的差異，國小的馬來文課程通常包括爪夷文字的學習，然而，華淡小的馬來文課程則更著重於實用性的語言學習，通常不包括爪夷文字的教學。

這種差異不僅影響課程的內容，也影響學生的學習經驗和效果。

從政府規定本地企業、政府和私立大學等機構的公函必須以馬來文書寫、教育部實行雙語課程計劃（DLP），規定學校必須至少開設一班用馬來語教數理科、規定西馬政府學校和政府資助學校訂購3家馬來報章，不難發現這是教育部強化馬來文的體現。

教育部過去幾次推動統一各源流小學馬來文課程的舉動，其背後的邏輯顯而易見，就是讓華淡小生的馬來文水平達到與國小學生相同的水平，以實現廢除預備班的最終目標。

只要華淡小生掌握好馬來文，他們可以直升中一。這樣，預備班的體制就可以連根拔起。

這也是教育部宣佈廢除UPSR之後，有可能會落實的決定。無論如何，廢除預備班不是易事，因為這必然涉及另一個層面的問題。

言歸正傳，每當涉及語言政策、教育課程或文化推廣的討論時，華教團體的立場往往被誤解為對其他文化和語言的排斥。例如，可能被視為對馬來文持有偏見或敵意，甚至被標籤為“敏感的群體”。

尤其在各語言媒體報道這些議題時，華教組織的言論容易在馬來社會中引發不必要的反響。正如莎士比亞所言，“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，由於文化背景的差異，每個社群對談話的理解自然各有不同。

如果各族之間能夠深入瞭解彼此的內心，就會發現華社的關切並非出於對馬來文的反對，而是希望在多元文化的基礎上，各族的教育需求能達到公平和高效，以實現真正的和諧共存。

這一刻，各族之間的互相聆聽何等重要。