骆宇欣.被遮盖的民怨

试想想，一片荒地芭地耗费十数年开垦拓荒，养成具有经济价值的果园、农地，到期要续约反而要把具有经济收益的20%地段上缴。既然辛苦到头都是这样，为什么还要努力？

就像活在两个世界。一边是因为“首次”有舞狮出现在国庆游行而兴奋（其实不是，早在五十几年前就有），一边厢却是商家、公会各种苦口婆心“盼望”政府收回或再检讨某些比较“麻烦”的政策。一边充满希望，一边却凛冬将至，果真是同在一个国度，我们不一样。

您以为，把舞狮舞虎放出门跟警犬游街，来几个平时难得一见的肌肉猛男制服部队，再大跳洗刷刷象征洗去贪腐，最后高歌《我们不一样》，就是不一样了？

我们不一样么？华族、淡米尔色彩出现在国庆就引起土团党青年团关于“新殖民”的争议。别为了存在感而说话吧！安华烈火莫熄时期最爱说的话就是：我们都是一家人。这句口号，到了现在倒是不常提起，但是独立都快70年了，哪怕当年入籍的“其他”民族，至今也到了第三四代人，某些高寿的也是五代同堂，更多的华校、商界社团、宗祠、籍贯组织都有过百年历史，半岛某些神庙组织200年历史的也有，怎么就殖民了？

各族在大清朝亡国后，长久以来也都明白“回不去了”，而在此落地生根、尊奉同一个统治者。当然也有明朝时期移居本地，既保留族群特色又不完全同化的土生华人，那就是另一个更有篇幅又具代表性的故事了。

民间通常是相安无事，各族群之间的基本禁忌，相信也不会有人故意冒犯。在同一面旗帜下，我们不一样，却又没有什么不一样。只要不触犯底线。

虽然目前看来，一些底线随着试探退让而消失，一些底线随着态度强硬而逐渐提高。一些人为了坐稳坐好，而照顾另一些人的情绪。