宋明家.除了巴勒斯坦難民……

自80年代起的種種殘酷迫害，使這些羅興亞人不得不逃離家鄉。歷經三、四十年後，逃至大馬的族人，加上後來出世的第二、三代後裔，合法和非法的總數估計不下數十萬人。根據聯合國難民署（UNHCR）官方網站，截至2024年6月底，我國共有約19萬名登記在難民署的難民，其中超過一半是羅興亞人（約10萬9千），還有其他來自緬甸的欽族人（約2萬7千名），以及3萬1千名來自衝突地區、逃離迫害的其他族群。

其餘約2萬3千因戰爭和迫害而尋求庇護的難民，來自50個國家，其中來自巴基斯坦、也門、敘利亞、索馬里和阿富汗，各有數千人，巴勒斯坦難民則計有630人。

這些人雖持有UNHCR難民證，卻因我國未簽署保護難民條約，因此不被官方承認。大部分人在我國從事勞力工作，或靠撿拾破爛、變賣回收物為生，然後總會有三不五時刁難他們的執法人員突然出現…身在別人屋簷下，他們就只能忍氣吞聲。而那幾天我們探訪的羅興亞孩子，只是千百個兒童拾荒大隊的其中幾名而已。

對拾荒孩子來說，遇上連綿數日的長命雨，就得留在家中無語問蒼天，等同失去一天幾令吉的收入；若每天勤勞撿寶變賣，月入還有六、七百令吉。家訪當天他們的午餐，是白飯配咖喱水煮蛋。我嘗試在咖喱湯裡尋找白色水煮蛋之外的“異物”，總未得逞。媽媽說，有沒有晚餐，還得看那幾天的拾荒收入而定。

除了基本的生存和營養問題，另一個棘手問題，是孩子的教育。

自2008年以來，聯合國難民署都有聯合慈善團體聯辦難民學校，為難民提供語文、數學等讀寫算的基本教育；在這方面，慈濟是主要支柱。那時聯合國難民署暨慈濟和氣教育中心在士拉央的新校舍還沒有啟用。每日早上，免費小巴把孩子們送到市區一店屋樓上的臨時校舍，至到中午放學後，又得出外為三餐而開始拾荒工作。

最後一天臨走時，問其中一個小兄弟為什麼要讀書，時隔16年，他的答案還烙印在我心裡：“我要當老師，可以幫助教育更多族人！”

政府護送巴勒斯坦傷患來我國接受治療，使他們遠離危險和災害，我很敬佩，也很感動。但在支援巴勒斯坦人的當兒，我們領導有沒有考慮過這些問題：

為什麼幾十年來政府對同樣是穆斯林的羅興亞難民這麼冷漠？為什麼都是非政府組織在推動幫助羅興亞難民？為什麼在財務棘手情況下，不優先幫助大馬原住民？這是對內的問題。

為什麼巴勒斯坦周邊穆斯林國家對待巴國難民這麼冷漠？為什麼我國沒考慮約旦70年代因巴人在境內引致的“黑色九月”（Black September）內戰和暴行？政府在接收難民的時候，有沒有詳細調查過陪同婦孺入境的其他人？這是對外的問題。

慈善應該先從家裡開始，不是嗎？