不同社群走在同一条路上,有时竟能同时踩踏出五六种华文地名。
一地多名,是追溯大马华文地名起源时,无法忽视的普遍现象。这是为什么呢?谈论华文地名的演变历程,雷子健提醒,我们不能抽离于其他族群和语言的脉络之外,“谈华文地名,不能只谈华文地名。”纷乱的地名最终如何走向统一?
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地名的去留,常是约定俗成的结果,为何有人又执着于捡拾那些早已甩出时间滚轮的名字?
![【地名趣味/02】从众声喧哗到约定俗成──捡拾华文地名走过的往事](https://www.sinchew.com.my/wp-content/uploads/2024/09/e38090e59cb0e5908de8b6a3e591b3efbc8f02e38091e4bb8ee4bc97e5a3b0e596a7e59397e588b0e7baa6e5ae9ae4bf97e68890e29480e29480e68da1e68bbee58d8e.jpg)
离开新闻业,投入本地地名研究,至今已编撰《爱新村——雪州华人新村的美丽与哀愁》、《爱渔村——地图上失落的海岸线》、《地名采风录:一方水土一段古》等书;雷子健是在雪兰莪沙登新村长大的,那不如从沙登说起。
走上这条路,全是兴趣使然。“先看有没有兴趣。比如Serdang,你要先了解这个字,你会看很多参考书,英国人写的,马新学者写的,你会知道这是一种树的名字,你也会知道吉打有一个Serdang(西岭),雪兰莪海边有一个Sungai Serdang,柔佛新山有一个Sri Serdang,这样你才有兴趣了解为什么如此多Serdang,你就知道以前这种树到处都看得到。”
1824年,英国人发现Serdang有矿,“那应该是老沙登,当时洋人是写Sirdang,客家人音译成沙登。”雷子健简略概括沙登地名演化史,“但‘沙登’是到1923年才出现,华人最早写的是‘沙戥’,后来推崇简体化,1938年又有‘沙丁’这个写法。1949年组建新村Serdang Bharu,华文报才统一成‘沙登新村’。”
雷子健也在不同书籍瞥见“纱灯”、“施尔丹”、“西丹”等译名,早期火车站牌却是写着“色丹”。
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统一华文地名,为何耗时漫长?
从沙登一例,我们可以窥见马来西亚华文地名的普遍现象:本地华文地名,绝大多数音译自原有的马来或英文地名,由此衍生出一地多名的众声喧哗。直至国家独立,华文地名才开始趋向统一,演变成今天我们熟悉的模样。
为何历经数十年才有定调?
缺乏官方单位管辖,雷子健指出,最早的华文地名,并没有一套规律可言。
“出现很多稀奇古怪的名字。像是知知港,早期他们喜欢在‘知’字前面加个口字旁,自己发明的,没有这个字的;森美兰的文丁,以前也写作呅叮。”似乎这是祖辈区隔外来词的做法。
有时,民间地名在文人看来不具格调,可他们取的名字不一定得到街坊喜爱。
以彭亨劳勿为例,坊间也曾冒出老活、老尉等译名,学者如许云樵、张礼千等人则主张“笠埠”二字,承载当地特色景象,“因为矿工会戴笠帽采矿,有意思。”但历史最终并没有选择它,“很多老一辈的人都没听过笠埠这个名字。”
翻译关乎字义,更常涉及发音,而各籍贯华人又有自己的方言,这下就更纷乱了。“同样的地方,同样的字,福建话和广东话的发音完全不同。”
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就像Segamat这座柔北重镇,华社对于第三音节“mat”纠结甚多——广东人叫昔加乜、昔加勿或昔加密;客家人写昔加乜或昔加末;闽南人则主张昔加挽或昔加目。后来,粤、客群体逐渐靠拢“昔加乜”,闽南人始终偏爱“昔加挽”。随着华语通行,新生代华人普遍接受的却是“昔加末”。
媒体也扮演关键角色。“连一个州的首府Shah Alam,两大华文报都不统一,一个写沙亚南,一个写莎阿南。民众怎么写,端看他读什么报。”
桑田沧海,哪个地名被保留,哪个地名被遗弃,全是约定俗成的结果。
“一定是这样的。一个地名要永久留下来,要看当地人接不接受。如果不接受,你官方用这个名字,人们也不管你。比如吉隆坡的Brickfields,华人就是喜欢叫它十五碑,而不是音译成‘比利时菲尔德’,或意译成‘砖场’,背后原因很难解释。”
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那些被消散遗忘的名字……
凡事都有例外,那可会有反过来的例子,以华社取的地名音译而成的官方马来地名?
雷子健只找到一个城镇:柔佛永平。“在港主时代,那个地方叫永平港,后来把‘港’字拿掉,马来文称作Yong Peng。”至于霹雳太平,并没有被他纳入相同范畴,“Taiping是源于华语没错,寓意永久和平,但命名的是时任霹雳副参政司,而非华人。”
吉隆坡鬼仔巷则是近几年蹿起的稀有现象。翻阅马来与英文报,皆以“Kwai Chai Hong”指称这个打卡景点,完整保留粤语发音。
另有华马双语交织的官方地名,如雪兰莪的Balakong(无拉港)。“Balak指树桐,那里本来有条河叫Sungai Balak;Kong则是源自客家话‘港’或‘江’的意思。无拉港以前是华人木头商将树桐运到加影的小码头。”但类似的例子不多。
当然,并非所有华社呼唤的地名,皆是音译自马来或英文字眼,但它们多已从集体记忆里消散。
比如,颁布紧急状态前,雷子健的父亲原是住在弓蕉园(客语香蕉之意),即今日绿野(The Mines)一带。如今记得“弓蕉园”3个字的街坊已不多见。当年,另有一批迁入沙登新村的居民来自竹山凹,“因为那里很多竹树,现在叫做Kampung Malaysia。”
又如,“福隆港山下有个地方,华人叫分手凹,”事缘一群英国官员到福隆港度假结束后,在分手凹分道扬镳,有者回去彭亨,有者回去吉隆坡。“这个名字现在没人记得,只能在文献里找到。”
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一个地名,开启一个故事的钥匙
说到文献,为了追究地名正确来历,雷子健经常翻阅马来西亚、新加坡、英国和澳洲档案局史料,在老地图和旧报章寻找蛛丝马迹,来回核对。国土另一端,文史工作者蔡羽也说,除了阅读相关书籍、捕捉老街坊的口述记忆,沉默伫立的老建筑亦是考察地名重要的“史料”。
来自古晋的蔡羽,同是一名前新闻业者,10年前开始在古晋老街推动文化导览。
一地多名的常态,在东马也非例外,就连砂州州名也换过几次写法,从沙捞越、砂月劳越、砂劳越,到如今的砂拉越,个中缘由难以厘清,终归还是4个字——约定俗成。
有趣的是,蔡羽曾在百年古庙看见其他写法。“古晋有座大伯公庙,或有200年历史,门前的对联牌匾明确写着‘沙荖越’。”
诗巫也有一座大伯公庙,庙里的征信录记载善男信女的捐款和来处,“你会看到,那些地名几乎都是小镇、乡村的名字,却有一批商家来自‘砂拉越’。”原来在1870年代以前,砂拉越曾是古晋旧称,“后来布洛克家族攻城略地,砂拉越版图逐步扩张。重新进行行政划分时,原本叫做砂拉越的地区改称古晋。”
常年推动老街导览、撰写地方研究文章,蔡羽深有感悟,这些日常随手一抓的地名,都是开启一个故事的钥匙,“如果一个地方曾有5个名称,就有5个故事。”
遗憾的是,地名的消失与更替,不只存于历史,也是此刻正在发生的事。
虽说地名去留常是约定俗成的结果,但其中不乏握有权力的手介入搅动。
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随意更改,文史记忆还能延续吗?
“古晋老街后方有块山坡地,曾在19世纪末被拉者政府圈起来,用作蓄水区。后来因为水压不够,供水范围不理想,就没再用了。”约在1970年代,蓄水区改建成公园,叫蓄水池公园。未料几年前,州政府动念整修,将它改名为团结公园。“我觉得很可惜,蓄水池公园的名字很特别,也是集体记忆,而团结公园这个名字很普通。”他说得直白。
近几年,很多地方都有人投身社区改造。蔡羽认为,与其注入原本不属于当地的DNA,不如挖掘每个地方原有独特的DNA,以此为基础去创造新的活力,诉说动人故事。“长远来看,这才是比较聪明的做法。不一定每次都要把老地名改掉,这很草率。”
采访期间,蔡羽隔着荧幕匆匆导览古晋老街——甘蜜街封印着一个甘蜜兴盛的时代,万福路承载着一个华商发迹的故事……“你可以想像,这些街名如果有天被随意改掉,里头的故事就断了。地名是一个对文史记忆的重要提醒,是‘文献’,也是有志研究地名者重要的指引。”
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过去跑新闻的日子,也让雷子健深有体会,每一方水土都有值得记载的故事。舟车劳顿换来的难得发现,很多时候不会给他带来实际回报。不是没听过“浪费时间、毫无意义”的嘲笑,但雷子健自有他坚持的理由。
“马来西亚的每个城镇都少不了华裔先民的血汗足迹,但这些痕迹早已被无情岁月冲洗,或在政治操弄下被扭曲或删除。有多少人会在意这个潜在的文化危机?这绝非浪费时间毫无意义的考证。地名是大地山河无痕岁月留下的符号,可以印证华人与这块土地的亲密关系,有时更是一块与友族交流互动的印记。”
相关报道: 【地名趣味/01】解读马来西亚既陌生又熟悉的趣味地名,认识这些地方那些树 【地名趣味/03】一个地名封存一个故事 延伸阅读: 【姓氏溯源/01】姓氏之根,承载祖辈多少故事? 【姓氏溯源/02】一座宗祠,凝聚一个同姓村落 【姓氏溯源/03】“我从何处来?”跨海寻根,拼凑遗落的家族故事
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(吉隆坡14日讯)中国驻马来西亚大使欧阳玉靖说,长期以来媒体是中马关系的亲历者、见证者,也是中马友好的传播者、推动者。
他表示,中马关系的长足发展和进步,离不开媒体朋友们的关心和支持;世华媒体集团创立以来,旗下媒体努力向受众提供高质量、可信赖的信息,致力于传承中华文化、传播中马友好。
他昨晚在2025年世华媒体新春团拜上致词时,欢迎世华媒体集团和其他媒体界同仁继续发挥独特作用,用更多视频、文字和图片,带领读者看到真实、立体、全面的中国,讲述更多鲜活生动的中马友好故事,不断增进两国人民的相互了解和友谊。
他坦承本身订阅了世华媒体旗下4份报纸,即醒来阅读两份报纸,上班时阅读另两份。
“世华媒体4份报纸使我们获得鲜活的大马讯息,我们也通过英文报纸补充,媒体为大使馆外交官发挥了功能便利。”
另外,欧阳玉靖说,根据中方统计,2024年中马两国双边贸易额达2120亿4000万美元,创历史新高。
他表示,中马两国经贸合作实质升级,给中马两国人民带来实实在在的好处。
他说,中马两国高质量共建“一带一路”成果丰硕,标志性项目东海岸铁路稳步推进。
“双方还加强数字经济、绿色发展、人工智能、大数据等领域合作,加快发展新质生产力。去年8月起,大马的鲜果榴梿成功输华,受到广大中国消费者的青睐。”
欧阳璩靖说,春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日,蕴含著中华民族和中华文明和平、和睦、和谐的价值追求。
他指出,今年的春节是首个世界“非遗版”春节,而高兴地看到,随著中国持续扩大免签国家范围,全面放宽优化过境免签政策,中国年正在成为“世界年”,包括马来西亚在内的近20个国家将春节定为法定假日,近200个国家和地区举办节庆庙会、舞龙舞狮、花车巡游、汉服体验、点亮中国红、“行走的年夜饭”等春节庆祝活动,世界各地共庆春节、同享喜乐。
“外国朋友来华体验中国年的热情愈发高涨。第三方平台数据显示,今年到中国过春节的外国游客较2024年增长150%,创下新高。”
他也说,在十二生肖中,蛇象征智慧和机敏,蛇年必将充满生机活力。
欧阳玉靖说,过去一年,两国隆重庆祝了中马建交50周年,在两国领导人的战略引领下,中马命运共同体建设落地走实,双边关系发展不断取得新成果,开创新局面。
“首先,双方高层往来密切,发挥重要引领作用。2024年6月,中国总理李强成功访马,两国政府发表联合声明。9月和11月,大马国家元首苏丹依布拉欣和首相拿督斯里安华相继访华,中国国家主席习近平分别同他们会谈、会见,一道为两国关系深化发展作出进一步规划。”
他说,大马副首相拿督斯里阿末扎希以及多位马内阁部长访华,中国各地方、各部门访马团组络绎不绝,双方建立起牢固互信和深厚友谊。
他表示,人文交流亮点纷呈,两国民心相通持续深化,中马开始实施互免签证政策以来,两国人民得以到对方国家来一场“说走就走的旅行”。
“2024年中国公民来马410万人次,每周往返两国航班达到502趟 。”
欧阳玉靖说,今年,大马担任东盟轮值主席国,同时,也是中国-东盟关系协调国,中方高度重视马方作用,将坚定支持马方履行职责,办好系列会议。
在双边层面,他说,中马两国也将继续坚定夯实政治互信,加强互利合作,深化人文交流;而他相信,在双方共同努力下,中马关系这艘巨轮必将继续乘风破浪,驶向命运共同体建设更加辉煌的未来。
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