李開璇 / 從雨林到新時代

歷史當然就是這樣，我們都曉得，然而文學也必須這樣處理嗎？

小說應遵循自己的格式，發揮格式的力量，解答更深層次的問題。譬如，停戰是否意味著目標已經達成？戰鬥是停止了，革命是否也不再前進？和平條約的簽署，是否符合戰士的期待？正義和平等也都解決了嗎？停火是因為矛盾解決了，還是在戰場上失敗了？繳械下山是上頭的命令，戰士自然需要遵從，然而戰士對戰鬥的詮釋也是一樣嗎？他們沒有自己的見解？

如果“革命”是指“反對一切不合理的事物，建立公平合理的社會。”那麼，戰鬥顯然不同於革命。戰士離不開槍，革命者卻可以沒有槍。戰士出現在戰場上，革命者可以出現在和平的地方。戰士靠武力取勝，革命家要以人格服眾。

書中許多予人好感的戰士，到底是戰士還是革命者？他們下山後還有故事嗎？如果還有，那麼，下一本革命的故事該怎麼寫？

海翎上隊前的丈夫林嶽，在她下山後給她寫了一封信。這封信，我認為，是本書最精華的部分。它提到殖民主義者退去後，馬來亞已沒有了武裝鬥爭的條件。因這個觀點，他當年備受批評，他也選擇不上隊，但也沒當逃兵，而是繼續留在農村搞“合作社”，預告戰鬥不會走很遠，暗示還有另一種革命的方式。

海翎將它一讀再讀，並拿出來與戰友靈芝分享。然而作者並沒有寫到她對林嶽的觀點是認同還是持批判態度，也沒有見她檢討自己當年的決定，而是側重寫她陷入跟林嶽破鏡重圓的期待。這樣的處理也許忠於他的模特兒，卻錯失了突出主題的機會。

馬共的故事還有續集嗎？

下山後他們漸漸走進了新時代，大多已經老去，然而也有不少親眼目睹了新時代的絢麗。組織不在了，然而追求平等正義的大氣並沒有消亡。“革命”似乎也還沒有消亡，然而不等於武裝鬥爭，而是包含更廣泛的消除所有偏見。朋友來了有美酒，敵人來了有獵槍。合作最好，要打也奉陪。

看似不可調和的矛盾如今可以調和了，種族的、宗教的、階級的、國籍的均可調和。只有霸權和人民的對立似乎無法和平轉化。游擊戰的主題落伍了，大同世界的理想迅速逼近。除了一小撮要稱霸世界的狂徒，絕大多數人民被綁在“國家”的船上。所有的船又被綁在一個攸關全體命運的共同體內。文藝界這時也醞釀開出一朵新花，無比的美麗。那個在《雨林的背影》裡落空的主題，已不是森林戰鬥的情節所可以承載，將在這裡得到延伸。

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