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馬共成員解甲繳械,走出雨林,重新融入社會。他們脫離了革命共同體後,除了自己的背影,徒剩什麼是他們擁有的?
《雨林的背影》的故事主軸圍繞在“背叛與信任”的主題。中途離席的同志投誠敵方、洩密行蹤的舉動,不時挑動部隊的敏感神經。“內部肅反”事件中,馬共部隊里爾虞我詐敵我不分的懸疑氛圍,對成員之間的信任造成致命的打擊。其結果是,秉持原則良心、堅持不誣衊同志的“壞人”被處決,而“好人”以互相指控同志、寫悔過書等方式來表示“改過自新”的方式求生苟活。
僥倖存活的成員原以為,結束征戰生涯的那一天,他們會得到救贖。但他們發現,一部分的自己依然囚困在雨林裡的某一處,在他們的餘生裡繼續與同志的冤魂糾纏下去。革命革到自己的頭上,這件事情不僅是部隊裡的禁言,在多年以後更是經歷者和家屬永恆的痛。
在海凡的小說裡,雨林作為客體,一直充當馬共地下部隊的背影,而馬共的抗爭精神和理念則是故事裡背影般的存在。海翎、宋峻、靈芝、小健等人物義無反顧,懷著奉獻集體主義的精神,選擇走入雨林的時候,但誰人能預測接下來的命運走向會是毀滅性的。
大歷史之下,誰人又能置身事外
在這部公路小說裡,雨林作為出發點和終點,對於同志來說是既熟悉又陌生的。它是掩護部隊安全的避風港,亦能隨時變成血腥的殺戮戰場。彼時彼地發生在這片雨林的歷史片刻,會轉化為一種永恆的定時器安置在同志的心中,每到某個特定日子,就會用這些悲喜摻雜的回憶狠狠敲打他們的心靈。
背影作為一種意象,在小說裡有不同層次的涵義。伏擊偷襲戰中,負傷的北民犧牲小我,為其他同志爭取逃脫存活的一絲生機,毅然立起孤獨的背影迎戰敵人。少勇轉身離去的當下,留給阿安的是叛變的背影。秋淨被處刑瀕死之際,看見的只有梁清和其他同志貪生怕死的懦弱背影。
在戰場上,敵人的背影是危機,亦是轉機;同志的背影是信任,亦是背叛。
作者抽離當事人的身分,以全知視角的旁述者,引導讀者進入事件的中心。不帶批判的語氣,不作評價的論述,我們卻能在文字之中感受到那股無以名狀的悲痛之情。但也許,亦只有通過書寫,作者才能稍微排遣這種文字之外的情感。
最終,部隊成員背對朝夕相對十數載的雨林,集體走出。於是雨林作為一種馬共活動的場域,在小說的故事結束那一刻,成為眾人回憶舞臺上的佈景。然而我們不可能遺忘,那些被拋下的、被埋葬樹根下的人們,他們正在永恆地擁抱自己的背影,向千年以後下一個走進雨林的人哭訴史書上沒記載的逸事。
人類的歷史何不由此建立起來的?
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在山里我们不时要给雨林草木命名,通常都是很直观,突显实际效用的,比如,可以食用的野生植物被称做“石猪肝”“山白菜”“山萝卜”等。出于生性喜爱草木,回来后我补课,通过各个途径,希望能把它们的本名,最好连学名也找出来。
这个学习过程,常常伴有惊喜。当年那些土得掉渣的称呼,有些竟然有着触动人心的,美丽的名字。“观音座莲蕨”就是。
观音座莲蕨,学名Angiopteris。是多年生常绿蕨类植物,植株高可达1至3公尺。属于合囊蕨科。是一种可追溯到侏罗纪时期,也就是恐龙时代的古老的蕨类。常见于低山河谷、溪沟沼泽、灌木丛下。喜好温暖湿润的气候环境。蕨类没有花、果实和种子;一般也没有明显的树干,在繁衍上较为弱势。因此发展出粗壮的叶柄,有的甚至长至二三公尺。它的叶片簇生,一回或二回羽状复叶,羽片多达10对以上。呈现披针形或倒卵形,通常做扇状展开,以此承接丛林里透过蓊郁林木落下的阳光。几乎所有的蕨类植物都有一个奇特处,就是初生幼叶呈拳卷状,称为拳卷叶。虽然形态各异,优雅的几何美却都尽显造物的神奇。
为什么会有这么一个带着佛教色彩的,庄严的名称?原来观音座莲的叶片在初初萌发时,会有两片肉质的托叶保护着幼叶成长,一直到叶片枯萎掉落后,托叶仍留在块状的根茎上。这些有着凹洞的肉质托叶,外形像一个个马蹄,因此它也被称为马蹄蕨。许多个“马蹄”聚合一起,看似寺庙中观音菩萨盘坐的莲花座,名字由此而生。
我曾经在植物园多处看见过它,在架起的木栈道边,它们聚集生长在树丛底下,尽管没有充分的日照,依然长得郁郁葱葱,生机盎然。也有沿途栽种在行人道旁,二三公尺长肉质的叶柄向道路伸展,亭亭的羽状复叶,绿云般款款轻拂,阳光滤过,清韵缭绕的阴凉扑面而来。
后来我更在自然公园,在郊野多次遇见。在靠近奶牛场自然公园的华莱士小径,它们长在走道旁的灌木丛中,小叶棕竹,大王粉黛叶,假蒟等混杂相伴。看得出来,是公园局特意的栽培,使得热带雨林的原生态更显得繁复多样,野性勃发。
观音座莲不但根茎的外型特殊,它的叶片还具有特殊的“升降”功能,会随着阳光的强弱调节,或挺起或垂下。它叶柄上有一个被称为“叶枕”的构造,即叶片的羽轴基部膨胀,形如强壮的关节,由它控制叶片水分的进出多寡:当阳光强烈,或环境干旱缺水时,叶枕细胞萎缩,使得叶片下垂,少晒阳光,减少水分的蒸发。
雨林里容易找到的“救济粮”
观音座莲属是公认的现存蕨类植物中古老的孑遗之一,物种演化速率低,导致了进化迟滞,很多种属尚未研究清楚;它又缺乏高效的繁育手段,导致野生资源被直接采挖。科学家担心这些物种还没来得及认识,就面临灭绝的危险。因此中国已把它全部的种属,都列为国家第二级保护植物。


其中有一类观音座莲蕨,在粮食匮乏时期,曾作为中国少数民族独龙族的重要代粮植物,从根状茎中提取蕨粉,磨成粉浆做成“粑粑”,充当“救济粮”度过饥荒日子。
这立即让我联想起,在游击岁月里,遭受封锁的突击队,以及缺乏粮食的长途行军途中,它也曾是我们填饱肚子的野薯。尽管它的营养非常有限,味道苦涩,还有小毒,但在雨林里容易找到,并且量多,一株大的观音座莲蕨甚至可挖得二三十公斤,成为我们米粮的代用品。挖回来后,清洗,剁碎,用大煲加清水猛火烹煮,经过三次焯水,煮成绵烂的粥状,再加入一点盐巴,象油,或咖哩粉,兽肉,就是日常的餐食了。有的队伍依靠它度过艰难险阻,坚持了下来,彼此以“石猪肝战友”相称。
是的,观音座莲蕨在大山里,就被我们叫做“石猪肝”,因为它坚硬的根状茎,颜色如猪肝一般暗紫红色。知道它原名观音座莲蕨,想到无论对独龙族,还是游击队,它都曾慈悲地奉献,救助困厄的生命,不禁心有戚戚焉。








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