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副刊

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星云

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发布: 7:16pm 13/09/2024

吴鑫霖

折子戏

国光剧团

吴鑫霖

折子戏

国光剧团

两出折子戏/吴鑫霖(八打灵再也)

作者:吴鑫霖(八打灵再也)

年轻有为的林恳私讯我说,他周六也在klpac看的京剧演出,并且说:“除了表演精湛,我很喜欢他们的服装背景设计,很符合现代美学审美。”这句话我非常认同,我也是这样认为的。

虽然我认识台湾国光剧团很久了,但主要是透过阅读《联合文学》杂志,并且看到他们的广告。当时杂志的主编是诗人许悔之,我还是中学生,在培风图书馆的杂志架子上,每一期的《联合文学》几乎都看到国光剧团的广告,再不然就是演出前的专访,我印象最深的专访是王安祈老师将张爱玲小说〈金锁记〉改编成京剧。那时候我真想看这出《金锁记》,可是没有机会。周六那晚看完国光的两场、交流环节之后,我跑前去跟团长张育华说:“我很兴奋,你们很棒,我很难想像能在马来西亚亲眼目睹国光剧团的演出!以前我为了《金锁记》上山下海地找DVD,虽然今天演出的不是《金锁记》,但能看到国光的精湛演出,我很开心!我很感动!”

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国光剧团来马巡演,一共带来了4场折子戏,分别是首演的《试妻劈棺》及《双枪陆文龙》,加码场是《周瑜归天》及《打神告庙》。我看了首演,两出悲剧,唱念做打俱佳!京剧演员脸部微表情十分到位,每个举动都叫我这个门外汉看得目不转睛。

《试妻劈棺》讲的是庄周死后,其妻田氏要梅开二度。这故事对我而言,算是极为父权主义,因为得道成仙的庄周为了考验妻子而装死。他先让妻子田氏在守丧期间遇到自己化身的王孙公子,田氏对这王孙公子有意思,也愿意与他订下终身。后来这公子得怪病,非要田氏亡夫的脑髓来医治。既然庄周已死,田氏取其脑髓治疗活人,并且能再得幸福的爱情,何乐而不为?

然而因为传统的贞节观念,田氏的自由恋爱观成了被谴责的事情。庄周最终也因为自己的试探,而失去了妻子田氏。这个故事放在今日来看,非常不合时宜。但要马来西亚的观众去批判这个老故事,没有必要也没有道理。倒是看京剧这件事,套一句张爱玲的说法就是,“这京戏东西,复杂得很呀。就连几件行头,那些个讲究,就够你研究一辈子。”

我看的第二出折子戏是《双枪陆文龙》,讲的是父子情。虽然不像《四郎探母》那样,但也一样糅杂了亲情和国恨。故事是宋代和金国对战的背景,16岁的主角陆文龙骁勇善战,却不知道自己是宋朝忠臣后裔,当年父母战死沙场,留下这个遗孤,后来被兀术收养,长成后成为金国有为战士。得悉自己的身分后,他纠结不已,痛不欲生……

我没听过这两出折子戏,以前爱听的是《林冲夜奔》《坐宫》《武家坡》之类的。我喜欢京戏,除了是小时候就想亲近,另一方面是长大后,看民国作家的作品多,他们的作品大都提到京剧。后来读章诒和《最后的贵族》又对民国的京剧大家如梅兰芳、言慧珠等人的故事有更多的了解,渐渐地就对京剧的门派、唱腔有了一点掌握。至于扮相,虽然知道很精致,但终究好奇于他们唱的是什么?

唱段好必然内容好

唱什么、怎么唱对我而言特别重要!好比梅兰芳《贵妃醉酒》里的海岛冰轮初转那个片段,百听不厌。又或者于魁智的《武家坡》,常常是听了再听的唱段。唱段好,必然内容好。《双枪陆文龙》虽然是武戏,但结束前与养父爱恨对峙的唱段,真好!纠结动人,文学性高,感人得很。

听武戏听到眼角泛泪的人有多少?我不知道。只知道以前的台湾外省人,每每听到《四郎探母》或那些要和家人分开的戏剧时,无不放声大哭。他们压抑的情感,只能寄情于这些戏曲人物中。

首次看到国光剧团的服装扮相和场景布置,就我简陋的看戏经验而言,那是没得弹的。我最喜欢的装扮要数田氏戴孝的一身素衣,那个白太美丽了,美得发亮。陆文龙的扮相倒还好,反而更喜欢宋家军的那几张武生花脸,太好看了。

这两部折子戏,也许不少观众都像我这样,是第一次这么近距离看京剧。马来西亚虽说有潮剧、粤剧、歌仔戏表演,但京剧还是少数,而且没有这么高的水准。京、昆两个剧种,马来西亚人都接触得少。特别是昆剧,除了当年白先勇积极推动的青春版《牡丹亭》曾在华人世界掀起一阵旋风,此后又寂寞了。昆剧到底还是文人圈子的高雅,水磨调的一出,能接受的人有几许?毕竟我们对于中国文化艺术的认知,也仅仅停留在丝竹乐,什么古琴之类的还是很小众;时代的因素,他们也必然是小众。

值得一提的是,目前乍看中国透过抖音、小红书、Bilibili等网络平台输出传统软文化。但我的观察是,很多时候这些软文化的输出,靠的还是民间力量。有关当局在软文化输出这方面,常有奇怪的作妖情况,例如捧起了国学热,但很快的又将之打压。捧起了史学热,很快的又将其打压。我们从来不担心中国传统文化的华美与优秀光芒减弱,但我们要担心传统文化的华美和优秀被打压。例如中国民间经营的德云社,就很好的复兴了相声。不过,这个好景也有让粉丝担忧的情况,我们都希望它长久,永续经营,但又担心它太红了,遭了别人的眼红而被按压下去,颇为可惜。

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