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副刊

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星云

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发布: 7:16pm 13/09/2024

吴鑫霖

折子戏

国光剧团

吴鑫霖

折子戏

国光剧团

兩出摺子戲/吳鑫霖(八打靈再也)

作者:吴鑫霖(八打灵再也)

年輕有為的林懇私訊我說,他週六也在klpac看國光劇團的京劇演出,並且說:“除了表演精湛,我很喜歡他們的服裝背景設計,很符合現代美學審美。”這句話我非常認同,我也是這樣認為的。

雖然我認識臺灣國光劇團很久了,但主要是透過閱讀《聯合文學》雜誌,並且看到他們的廣告。當時雜誌的主編是詩人許悔之,我還是中學生,在培風圖書館的雜誌架子上,每一期的《聯合文學》幾乎都看到國光劇團的廣告,再不然就是演出前的專訪,我印象最深的專訪是王安祈老師將張愛玲小說〈金鎖記〉改編成京劇。那時候我真想看這出《金鎖記》,可是沒有機會。週六那晚看完國光的兩場摺子戲、交流環節之後,我跑前去跟團長張育華說:“我很興奮,你們很棒,我很難想像能在馬來西亞親眼目睹國光劇團的演出!以前我為了《金鎖記》上山下海地找DVD,雖然今天演出的不是《金鎖記》,但能看到國光的精湛演出,我很開心!我很感動!”

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國光劇團來馬巡演,一共帶來了4場摺子戲,分別是首演的《試妻劈棺》及《雙槍陸文龍》,加碼場是《周瑜歸天》及《打神告廟》。我看了首演,兩出悲劇,唱唸做打俱佳!京劇演員臉部微表情十分到位,每個舉動都叫我這個門外漢看得目不轉睛。

《試妻劈棺》講的是莊周死後,其妻田氏要梅開二度。這故事對我而言,算是極為父權主義,因為得道成仙的莊周為了考驗妻子而裝死。他先讓妻子田氏在守喪期間遇到自己化身的王孫公子,田氏對這王孫公子有意思,也願意與他訂下終身。後來這公子得怪病,非要田氏亡夫的腦髓來醫治。既然莊周已死,田氏取其腦髓治療活人,並且能再得幸福的愛情,何樂而不為?

然而因為傳統的貞節觀念,田氏的自由戀愛觀成了被譴責的事情。莊周最終也因為自己的試探,而失去了妻子田氏。這個故事放在今日來看,非常不合時宜。但要馬來西亞的觀眾去批判這個老故事,沒有必要也沒有道理。倒是看京劇這件事,套一句張愛玲的說法就是,“這京戲東西,複雜得很呀。就連幾件行頭,那些個講究,就夠你研究一輩子。”

我看的第二齣摺子戲是《雙槍陸文龍》,講的是父子情。雖然不像《四郎探母》那樣,但也一樣糅雜了親情和國恨。故事是宋代和金國對戰的背景,16歲的主角陸文龍驍勇善戰,卻不知道自己是宋朝忠臣後裔,當年父母戰死沙場,留下這個遺孤,後來被兀朮收養,長成後成為金國有為戰士。得悉自己的身分後,他糾結不已,痛不欲生……

我沒聽過這兩出摺子戲,以前愛聽的是《林沖夜奔》《坐宮》《武家坡》之類的。我喜歡京戲,除了是小時候就想親近,另一方面是長大後,看民國作家的作品多,他們的作品大都提到京劇。後來讀章詒和《最後的貴族》又對民國的京劇大家如梅蘭芳、言慧珠等人的故事有更多的瞭解,漸漸地就對京劇的門派、唱腔有了一點掌握。至於扮相,雖然知道很精緻,但終究好奇於他們唱的是什麼?

唱段好必然內容好

唱什麼、怎麼唱對我而言特別重要!好比梅蘭芳《貴妃醉酒》裡的海島冰輪初轉那個片段,百聽不厭。又或者於魁智的《武家坡》,常常是聽了再聽的唱段。唱段好,必然內容好。《雙槍陸文龍》雖然是武戲,但結束前與養父愛恨對峙的唱段,真好!糾結動人,文學性高,感人得很。

聽武戲聽到眼角泛淚的人有多少?我不知道。只知道以前的臺灣外省人,每每聽到《四郎探母》或那些要和家人分開的戲劇時,無不放聲大哭。他們壓抑的情感,只能寄情於這些戲曲人物中。

首次看到國光劇團的服裝扮相和場景佈置,就我簡陋的看戲經驗而言,那是沒得彈的。我最喜歡的裝扮要數田氏戴孝的一身素衣,那個白太美麗了,美得發亮。陸文龍的扮相倒還好,反而更喜歡宋家軍的那幾張武生花臉,太好看了。

這兩部摺子戲,也許不少觀眾都像我這樣,是第一次這麼近距離看京劇。馬來西亞雖說有潮劇、粵劇、歌仔戲表演,但京劇還是少數,而且沒有這麼高的水準。京、昆兩個劇種,馬來西亞人都接觸得少。特別是崑劇,除了當年白先勇積極推動的青春版《牡丹亭》曾在華人世界掀起一陣旋風,此後又寂寞了。崑劇到底還是文人圈子的高雅,水磨調的一出,能接受的人有幾許?畢竟我們對於中國文化藝術的認知,也僅僅停留在絲竹樂,什麼古琴之類的還是很小眾;時代的因素,他們也必然是小眾。

值得一提的是,目前乍看中國透過抖音、小紅書、Bilibili等網絡平臺輸出傳統軟文化。但我的觀察是,很多時候這些軟文化的輸出,靠的還是民間力量。有關當局在軟文化輸出這方面,常有奇怪的作妖情況,例如捧起了國學熱,但很快的又將之打壓。捧起了史學熱,很快的又將其打壓。我們從來不擔心中國傳統文化的華美與優秀光芒減弱,但我們要擔心傳統文化的華美和優秀被打壓。例如中國民間經營的德雲社,就很好的復興了相聲。不過,這個好景也有讓粉絲擔憂的情況,我們都希望它長久,永續經營,但又擔心它太紅了,遭了別人的眼紅而被按壓下去,頗為可惜。

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