在一个对外介绍是拥有多元种族的国度,申请认证可以被鼓励但不该是强制性,甚至如阿克马呛声非我族类没有资格插手伊斯兰事务都是荒谬和不可思议的。
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“916大马日的庆典活动,最应该在西马举行而不是东马,因为东马人比西马人更‘马来西亚’!”,两天后,今年度的马来西亚日庆典将在沙巴举行。当我和沙巴同事聊起这庆典时,同事简单的一句话,直击问题的核心。
要塑造真正的一个马来西亚,必须从西马下苦功,不是砂拉越,也不是沙巴。这庆典是为大马人而办,政府的原意是把831的国庆日到916的大马日连串成国庆月,国庆日在西马盛大庆祝,而全国916的庆祝活动则轮流在砂沙举行。只是,在东马庆祝全国级别的大马日是形式上的庆祝,是满足政治上的需要,大部分西马人也许无感,也可能只是把这一天当做可以好好躺平摆烂的休假日。
我不是砂拉越主义的拥趸,但作为一个生于斯,长于斯的砂拉越人,生活在马来西亚的屋檐下,眼看彼岸被保守的种族和宗教极端主义者搞到乌烟瘴气,我是真心希望不止是在政治上,在生活的各个层面上可以做到从东马影响西马,进而改变西马的面貌。
916前夕,又扯出来清真认证的风波,看着政客一副坚定捍卫宗教的嘴脸,我不禁觉得,这本不该成为课题,却被政治人物不断渲染的风波已是对庆祝916是最大的反讽。想象领袖们神情激昂的在台上滔滔不绝述说构建属于全民的马来西亚的梦想,但回看现实,政客还在为清真风波课题而呱噪不休,我顿时只感泄气,还有从云端跌入谷底的挫败感。你呢?是和我同感,还是认为这只是政客在做戏,大马的前景依然一片光明?
我们一方面为东马尚能保持种族和谐及开明而欣慰,另一方面也不得不提高戒心防堵这股“邪气歪风”入侵东马。你若以为我是危言耸听,不妨去TikTok搜找巫青团长阿克马的视频,不只是近期非常不礼貌称呼郭素沁为“老娘惹”以及在郭素沁对他发律师信后还摆出“放马过来”的嚣张姿态;从阿克马在多个视频针对时事课题发表个人观点的表现来看,这家伙已经习惯于通过炒作来捞取政治资本,而他贵为代议士却有如此低劣素质,正是因为长期被放任的后果造就今天他即便如何大放厥词,也不必担心受到对付。
不久前一位和砂总理阿邦佐哈里颇熟络的华社领袖告诉我,对于受邀出席的公开场合,阿邦佐哈里并不会强调必须是有清真认证的餐厅,只要餐厅没有提供猪肉食品即可。坐落在古晋市中心,也号称是全马最大的婆罗洲文化博物馆,同一建筑物底楼的餐厅也售有酒精饮品,一开始也确实有杂音,但很快被平息,而拍板同意的正是砂政府的领袖,理由是这也是一个接待外国游客之处,生意归生意,无须与其他事项混为一谈。
回到清真认真的风波,撇开申请手续的繁琐以及是一笔费用不小的费用的问题,在一个对外介绍是拥有多元种族的国度,申请认证可以被鼓励但不该是强制性,甚至如阿克马呛声非我族类没有资格插手伊斯兰事务都是荒谬和不可思议的。伊斯兰是大马的官方宗教是不能被否定和挑战的事实,但在多元种族生活在同一片土地的国度,相互包容和尊重是塑造大马在国际上有正面形象的重要元素。
从这起风波来看,首相署(宗教事务)部长莫哈末纳因的提议,立即让别有居心的政客如捡到宝,大肆炒作一番,这是大马的不幸,也是重重打脸政府。不管是以前的一个马来西亚,还是后期的大马一家,再到如今的昌明大马,现实告诉我们,“我们是一家人”只是口号,口号无法变成一种精神再由上往下全面贯彻,就在于口号只是各自解读,需要时就是一家人,其他时候就是只容许一种声音。
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