Datuk Ahmad Zaini Kamaruzzaman.華人為大馬各族和諧與團結所扮演的角色

從小型家族企業到大型企業集團，華裔企業已成為國家經濟的主要貢獻者。此外，許多華商也在引進外資與幫助大馬人創造就業機會方面發揮了作用。

在教育領域，華裔長期以來一直在爭取建立以中文作為學習媒介的多源流教育體系。

華校不僅是傳承華文語言和文化的地方，而且培養了許多各領域的成功人士。儘管在維護母語教育權利方面面臨各種挑戰，但這一努力仍在繼續，併成為大馬華裔堅定捍衛自己身分的象徵。華社內部也有要求在經濟、教育和就業機會等各方面實現更大平等的聲音。

雖然這一要求旨在維護正義，但可能會引起問題及更令人擔憂的種族間緊張關係，尤其是與馬來人、土著以及信奉伊斯蘭的原住民社區。

華裔的要求包括給予完全平等，卻沒有考慮到憲法所闡明的馬來人與土著的特殊地位，這可能會製造種族團結的問題。事實上，自獨立以來，馬來人和土著特權一直是馬來西亞政治及社會穩定的基礎。聯邦憲法第153條文明確闡明，必須維護馬來人和沙巴及砂拉越人民的特殊地位，特別是在經濟和教育領域。

在這種情況下，華裔對完全平等的要求可能會被土著視為威脅作為社會和諧支柱的特權。

考慮到殖民主義的歷史和獨立前存在的經濟不平衡，馬來人和土著社區認為這些權利是合理的。

因此，涉及這些權利的平等要求可能會在馬來人和土著社區中造成緊張及不滿情緒，他們認為這是挑戰長期以來既定現狀的企圖。

馬來西亞憲法闡明給予馬來人和土著的特殊權利。這包括獲得教育、獎學金以及土地和資產所有權的更廣泛機會。

經濟領域還通過各種舉措優先考慮土著，如新經濟政策（DEB）和旨在縮小種族之間經濟差距的國家轉型政策。即便如此，重要的是要承認馬來西亞政府也以各種形式幫助其他種族，包括華裔。

例如，儘管馬來西亞的主要教育體系使用馬來語作為教學語言，但華校仍繼續獲得政府的援助。

這些華校還被賦予保留其語言和文化的自由，從而表明政府通過尊重多元化來實現種族團結的承諾。

然而，土著社區仍然受到優先考慮，特別是在教育和經濟方面。

這並不意味著其他種族沒有機會，這項政策旨在確保更公平的社會和經濟平衡，特別是考慮到之前存在的種族之間的差距。

無論歷史背景如何，華裔要求在所有領域獲得平等權利，這可能會被視為對仍在努力實現經濟穩定的馬來人和土著不公平。

除了經濟和教育問題外，宗教也是大馬種族團結的重要因素。馬來西亞憲法第3（1）條文規定，伊斯蘭是聯邦宗教，惟可以自由信奉其他宗教。

這表明馬來西亞承認伊斯蘭為國家官方宗教，但仍然給予其他宗教信徒宗教自由，包括華裔信仰的佛教、道教和基督教等宗教。

與宗教有關的問題往往變得敏感，特別是當有人聲稱挑戰伊斯蘭作為聯邦宗教的地位時。

儘管宗教自由得到保障，但非穆斯林提出的一些要求有時被視為試圖在與宗教有關的事務上主張平等權利。

例如，其他宗教信徒要求使用“阿拉”字眼，引發了社會特別是穆斯林的深刻爭論。

對於大多數馬來穆斯林和土著社區來說，伊斯蘭作為聯邦宗教的地位是無可爭議的。

因此，在涉及宗教的問題上，尤其是非穆斯林的平等訴求，會影響宗教之間的和諧，引起大馬穆斯林的不滿。在馬來西亞這樣的多元種族國家，瞭解每個種族彼此的歷史、文化和敏感性非常重要。在不考慮歷史背景和當前現實的情況下，平等的要求不應被視為絕對的。

在憲法中享有特權的馬來人和土著社區，有必要被視為仍在努力實現經濟和社會平衡的群體。同時，華裔也有權要求公平權利，但這些要求必須以考慮其他社區敏感性的方式提出，特別是在國民團結的背景下。

任何被視為挑戰馬來人和土著特權或伊斯蘭作為聯邦宗教地位的要求都有可能損害種族間關係。

總而言之，大馬華裔對平等的訴求是可以在人權和社會正義的背景下理解的。然而，在馬來西亞這樣一個多元種族和多元宗教的國家，任何要求都必須在充分意識到其他社區的敏感性的情況下提出。

馬來人和土著特權以及伊斯蘭作為聯邦宗教的地位是大馬社會穩定基礎的一部分。因此，重要的是要確保平等的要求不會破壞種族團結，而是有助於在所有大馬人之間創造和諧。