在半島,種族和宗教重新定義國家政治的時間太長了,而沙巴人和砂拉越人卻始終堅定地擁抱差異。他們世世代代都超越種族和宗教的限制而生活。
馬來亞脫離英國獨立時,我4歲。馬來西亞成立時,我10歲。兩年後,新加坡脫離馬來西亞時,我12歲。
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這8年裡發生了太多的事情。一個國家誕生了,一個聯邦誕生了,1963年,一場雄心勃勃的聯邦制試驗以失敗告終。
新加坡一無所有,也許只有國家願景,以及想比它大膽脫離的實體做得更好的狂熱願望。然而,它成為了第一世界國家,而我們卻仍處於第三世界國家的上游。
真的沒什麼好羞愧的。我們與眾不同且情況複雜,這是標準的藉口。我們是一個民族、文化和宗教大熔爐的國家。敏感問題必須考慮在內。憲法神聖不可侵犯,是我們政策的指南。諸如此類,不一而足。
我是“獨立之子”的一員。在過去的70年裡,我見證了一切——一個新生的國家正試圖嶄露頭角、不平等的代價、經濟上的成敗、社會動態的變化、宗教在日常生活中的滲透、種族身分的爭議等等,不一而足。我親眼目睹了貧窮,親身經歷了貧窮,理解了“落後”對人們意味著什麼。我們取得了很多成就,但也同樣步履蹣跚。
然而,67年過去了,我們仍在談論如何站在十字路口並處理分歧。多元化並沒有增強我們的力量。事實上,我們現在不僅在政治上,而且在種族和文化上比以往任何時候都更加分裂。我們知道煽動性言論會造成兩極分化和危險。但一些政客卻毫無顧忌地這樣做。
就在我們艱難前行的時候,南中國海對岸傳來了不滿的聲音。砂拉越人和沙巴人發出了需要與馬來亞建立真正夥伴關係的呼聲。他們在談論本身的權利和尊嚴。聯邦制再次受到質疑。多年來,他們的意願和願景以及如何看待1963年大馬協議(MA63)的問題一直被忽視,現在是他們大聲疾呼的時候了。這不能完全責怪他們。
馬來西亞是馬來西亞人的國家。這與數字或統計無關。我們是人民。我們決定我們想要的政府和代表我們的代議士。是的,我們確實投票選出了一些怪人、狂熱的種族主義者和宗教極端分子。種族牌會贏得選票,而宗教狂熱則是當選的不二法則。但代價是什麼呢?幸好我們也選出了明智的人。這就是政治。我們並不總是得到最好的。民主是一把雙刃劍。
今年是我國脫離英國獨立的第67個年頭,馬來西亞也已經61歲了。 我們也許是世界上唯一一個慶祝兩個國慶日的國家。我們必須在8月31日慶祝獨立日,我們也不能忽視9月16日馬來西亞日。如果我們決定只慶祝一個節日,會傷害太多人的感情,當然,除非我們找到另一個能夠定為國慶日的日子。畢竟,我們必須證明自己是馬來西亞人,從始至終都是。
這是一個提醒我們銘記獨立精神的日子,同時也是一個重申馬來西亞人的日子。我們需要勇往直前,走向成功、繁榮、中庸,並以馬來西亞人的身分躋身第一世界國家的行列。更重要的是,我們要提醒自己,小打小鬧永遠不會帶來任何成就。世界在前進。
我很羨慕印尼人。他們有2億7000萬人。我們可以從他們身上學到一兩件關於民族性的事情。作為印尼人意味著什麼?對他們來說,其象徵是愛國主義的圖騰。用鷹爪抓著“Bhinneka Tuggal Ika”(求異求同)的橫幅。近乎神聖的建國五項原則(Pancasila),也是印尼首任總統蘇卡諾制定的國家哲學。諸如此類的東西。
他們起初是一個貧窮的國家,但他們在不犧牲自己的根基、傳統和身分的情況下建立了一個民族國家。蘇卡諾還讓人們認識到了一體的精神,從北蘇門答臘的沙邦島到巴布亞的馬老奇,覆蓋了10萬多個島嶼和近6000公里的長度。
只要聽到印尼人說話,我們就能認出他們。語言不僅僅是交流,它還關乎民族認同。印尼人的愛國主義是獨一無二的。與我們不同的是,他們不需要在獨立日展開懸掛國旗——榮耀紅白(Sang Saka Merah Putih)的活動。
我們還應該向東馬——沙巴和砂拉越——學習團結和寬容。在半島,種族和宗教重新定義國家政治的時間太長了,而沙巴人和砂拉越人卻始終堅定地擁抱差異。他們世世代代都超越種族和宗教的限制而生活。
首任首相東姑阿都拉曼有句名言:“我們都是馬來西亞人。這是團結我們的紐帶。讓我們牢記,團結是我們作為一個民族和國家的根本力量”。
坦白說,我們這代人見證了鼎盛時期。
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