【如意安详】正道/何国忠

 伍子胥的故事可以用来做注脚。伍家几代对楚国忠心耿耿。父亲和哥哥遭楚平王杀害，伍子胥流亡异地，最后借助吴国兵力大败楚国。为泄心头愤恨，他掘平王之墓，鞭尸出气。他的好朋友申包胥批评他不顾天道，伍子胥的理由是“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。“他知道自己不对，但又骨鲠在喉。伍子胥流亡以前扬言“我必覆楚。”同样来自楚国的申包胥则说“我必存之”。短短对话，让我们看到命运把两人分放在不同世界里。申包胥对于 “父兄之仇”终究隔了一层，只能心领而不能意会。伍子胥攻楚时候，申包胥跑到秦国，立于庭堂大哭，日夜不绝声，水米不进，一共七天七夜。秦哀公最后决定：虽然楚王不讲道德，但楚国有这等忠臣，他愿意破例发兵相助。

欲望过度膨胀会反噬

 司马迁所记故事让我动容，我在文章引过。战争往往因为一人不义之举而波及他人。“历史不会重演，过程似曾相似。”这句话说的是人性，无论人类文明如何进步，发展得多么细致，佛家所说的贪嗔痴念头却从不改变。经济学家说欲望是人们进步的动力，但是不加以控制而任由膨胀，肯定引来嫉妒怨恨或一意孤行的行动，最终反噬原本活泼而美好的生命。

 我们庆幸于不需成为乱世人物，但不表示世界不会爆发战乱。如今出现预警：东欧俄乌战争、中东以巴冲突、围绕东北亚的台海局势，皆让我们感受到战云逐渐在世界各地形成。

 我在忠魂节听郭义民和符昌和演讲，想到忠魂节特色。《论语》记颜渊问仁，孔子回答说：“为仁由己，而由人乎哉？”意思是为仁完全由自己，哪能依靠外人？孔子说得真好。为仁由己强调的是人在践行道德中的自主性。所谓自主性，意思是不受外物支配，也不是在外力的强制下执行。

 认清要做的事情，并且认真地做着这些事情：警惕战争的恶，宣扬共生的善。责任之所在，责任之完成，最终让人获得内在的平静和充实，每一个人只有活一次的机会，为人处事自己拿主意，如果能够用情和义串联此生，痕迹必更深刻。

 爱国同盟俱乐部并非有钱组织，却捐200万给新纪元大学学院。“小商人和一般工人都是热心革命的分子……至于工人更来得热心，工人随随便便可以捐助二三十元，高兴的时候捐一个月、二个月的薪水也是很多。他不管自己袋里有没有钱，总是捐了以后再来设法。”这是胡汉明回忆辛亥革命时对马新华人的描述，让人身怀敬意。我们何其幸运，看到大我精神传承，我几乎认定这是马来西亚华人特色。古润金最近捐款马币5千万给新纪元大学学院，何尝不是做同样示范。我坐在台下为好朋友鼓掌，脑海中跌入人生意义的思考。教育、爱国、锄强扶弱，不会错，往前走就是。