【如意安詳】正道/何國忠

伍子胥的故事可以用來做註腳。伍家幾代對楚國忠心耿耿。父親和哥哥遭楚平王殺害，伍子胥流亡異地，最後藉助吳國兵力大敗楚國。為洩心頭憤恨，他掘平王之墓，鞭屍出氣。他的好朋友申包胥批評他不顧天道，伍子胥的理由是“吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。“他知道自己不對，但又骨鯁在喉。伍子胥流亡以前揚言“我必覆楚。”同樣來自楚國的申包胥則說“我必存之”。短短對話，讓我們看到命運把兩人分放在不同世界裡。申包胥對於 “父兄之仇”終究隔了一層，只能心領而不能意會。伍子胥攻楚時候，申包胥跑到秦國，立於庭堂大哭，日夜不絕聲，水米不進，一共七天七夜。秦哀公最後決定：雖然楚王不講道德，但楚國有這等忠臣，他願意破例發兵相助。

慾望過度膨脹會反噬

司馬遷所記故事讓我動容，我在文章引過。戰爭往往因為一人不義之舉而波及他人。“歷史不會重演，過程似曾相似。”這句話說的是人性，無論人類文明如何進步，發展得多麼細緻，佛家所說的貪嗔痴念頭卻從不改變。經濟學家說慾望是人們進步的動力，但是不加以控制而任由膨脹，肯定引來嫉妒怨恨或一意孤行的行動，最終反噬原本活潑而美好的生命。

我們慶幸於不需成為亂世人物，但不表示世界不會爆發戰亂。如今出現預警：東歐俄烏戰爭、中東以巴衝突、圍繞東北亞的臺海局勢，皆讓我們感受到戰雲逐漸在世界各地形成。

我在忠魂節聽郭義民和符昌和演講，想到忠魂節特色。《論語》記顏淵問仁，孔子回答說：“為仁由己，而由人乎哉？”意思是為仁完全由自己，哪能依靠外人？孔子說得真好。為仁由己強調的是人在踐行道德中的自主性。所謂自主性，意思是不受外物支配，也不是在外力的強制下執行。

認清要做的事情，並且認真地做著這些事情：警惕戰爭的惡，宣揚共生的善。責任之所在，責任之完成，最終讓人獲得內在的平靜和充實，每一個人只有活一次的機會，為人處事自己拿主意，如果能夠用情和義串聯此生，痕跡必更深刻。

愛國同盟俱樂部並非有錢組織，卻捐200萬給新紀元大學學院。“小商人和一般工人都是熱心革命的分子……至於工人更來得熱心，工人隨隨便便可以捐助二三十元，高興的時候捐一個月、二個月的薪水也是很多。他不管自己袋裡有沒有錢，總是捐了以後再來設法。”這是胡漢明回憶辛亥革命時對馬新華人的描述，讓人身懷敬意。我們何其幸運，看到大我精神傳承，我幾乎認定這是馬來西亞華人特色。古潤金最近捐款馬幣5千萬給新紀元大學學院，何嘗不是做同樣示範。我坐在臺下為好朋友鼓掌，腦海中跌入人生意義的思考。教育、愛國、鋤強扶弱，不會錯，往前走就是。