陳勝強.戀童犯，必須嚴懲

犯人或許有悲慘的往事而導致戀童傾向。過去值得同情，但當下所犯的錯誤不能被原諒。

在兒童之家涉性虐兒童的案件中，我想，一些友族政客不是視而不見，就是繼續抱緊清真認證課題來累積政治資本。能站出來直視事件，不打太極，迅速幫助受害者，並提出有效預防措施的友族政客，才是合格的政治人物。

性虐兒童案件牽扯到友族的宗教，但我們千萬別覺得只有友族才有這種問題。翻閱歷史，戀童癖在全世界、各宗教，以及不同年份裡都有發生。孌童之風遠在魏晉朝直到唐朝時就已盛行。例如，南北朝時代梁簡文帝蕭綱的《孌童》就寫到：童嬌麗質，踐童復超瑕。羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒，翠被含鴛色，雕床鏤象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞。而在清朝時代的孌童風氣大盛，達官貴人多半都以豢養男童為榮。

在公元前的古希臘也有戀童風。古希臘三賢之一的柏拉圖，在記述其老師蘇格拉底言行的《會飲篇》中有寫到，成年男子和青少年男孩之間的愛是“最高貴的愛”，代表長者智慧和幼者美麗的結合，而孌童在那個年代，是一種長者與幼者之間一種親密無間的關係。

相比起古代那股戀童浪漫化的風氣，現代社會的道德進步已經完全否定戀童的正當性。現代社會的道德觀念，在社會公正、人權、倫理與生命哲學上更偏向實用性。在看待戀童行為上，放大受害者的身心痛苦，也無視加害者的身心愉悅。扭曲的愉悅來自被扭曲的痛苦，戀童癖所以是純粹的惡。戀童癖在現代社會里，一旦證據確鑿，任何理由都不能被接受。

戀童和虐童，幾乎都是伴隨出現。對兒童實施的性侵，往往連帶著虐待。令人不快即為犯罪，這誰都知道。但施虐者仍明知故犯，除了無法剋制的原始慾望，就是能讓人安心犯罪的安全地點。

所以，更多有戀童癖傾向的人可能終生都不會去犯罪。這或許是通過自我道德的心理剋制，或環境執法的行為約束。在危險想法和實際犯罪之間，存在一個模糊地帶。一個人的慾望可以在極高的安全感下瞬間掙脫道德自律，並付諸行動。