阿兹祖丁教授.谁是西方？独立与主权的意义

《经济学人》的批评完全是毫无根据和不当的。没有一个亚洲国家，特别是马来西亚领导人愿意跟随任何一方的领导人的指示，就好像这个亚洲国家仍然再次被殖民一样。

马来西亚刚刚度过了神圣的国庆月，这是充满了欢乐与荣耀的月份。这一次，人们的脸上和心里明显都露出了一丝欣喜。我国与民族取得并享有这种独立并不容易。更重要的是如何维护和保障马来西亚持续独立，从而确保这个心爱的国家保持主权，避免任何破坏主权的企图。除了我们从英国殖民主义独立后获得的实质独立之外，我们的挑战还在于继续将我们的思想从殖民、过时和极端的思想中解放出来，我们必须解决这些问题，以确保国家继续和平与和谐。

在我们庆祝独立日之后，《经济学人》发表了一篇题为《为什么西方支持错误的亚洲领导人？》的文章。批评之前曾得到西方支持的首相安华，不再与西方站在一起，因为我们已经开始与俄罗斯、中国等西方的敌人建立良好的关系，并公开会见了最近在伊朗被杀的哈马斯领导人，即依斯迈哈尼亚。安华被凸显为一位忘记西方的领导人，据《经济学人》报道，这种态度并不新鲜，因为之前受西方支持的亚洲领导人，例如缅甸的昂山舒吉和印尼的佐科威在掌权后也采取了不与西方站在一起的做法。显然《经济学人》的观点相当肤浅，原因如下：

首先，西方指的是谁？西方是一个既不单一也不多样化的概念，并不只有一种特定的意识形态，例如自由主义。在美国，许多支持特朗普的人都是保守派。主导英国的工党政府现在是温和的社会主义。芬兰、瑞典和挪威等许多斯堪的纳维亚国家承认，他们的国家更倾向于社群主义。所以这个西方概念与意识形态无关。它更多的是冷战时期创造的一个概念，旨在区分以美国为首的西方国家与以苏联和中国为首的东方国家。历史学家威廉麦克尼尔解释说，西方的概念相当混乱，因为它包括西欧（没有东欧）、北美（没有南美）的国家以及日本和澳洲等奉行西方价值观的国家。当然，西方这一概念也是相当模糊的，其解释仍然带有殖民思维的成分。

其次，马来西亚作为一个主权国家，有权按照自己的模式决定其政治、社会经济和行政方向。此外，马来西亚还对任何能够为其国家利益带来好处的人采取友好的国际关系态度。如果安华只与美国和西欧交好，而边缘化其他国家，这显然会让马来西亚成为一个非主权国家，因为马来西亚将被一个只听从西方领导的政府所控制，正如弗朗茨法农在他的著作中提到的那样“黑皮肤，白面具”，它指的是阿尔及利亚正在发生的事情，那里都是黑人，但有着白人的灵魂。这意味着他的思想已经被西方殖民主义的白人思维所支配。

这些批评也显然不了解马来西亚的政治观点，而只是从扭曲的西方角度看待它。例如，安华继续实施他曾争取修改和废除的煽动法令。可以肯定的是，安华的政治方针非常务实，煽动法令现已经过多次修订。现在，如果有人批评国家领导人，就不会在煽动法令下遭到起诉。这项法令只适用于那些操纵言论自由的人，他们可以让马来西亚这个多元种族国家变得不稳定，比如玩弄3R课题（侮辱种族、宗教和王室机构）。联邦宪法保护伊斯兰（第3条文）、马来语（第152条文）、马来人/土著特权（第153条文）和王室机构（第181条文）。