阿茲祖丁教授.誰是西方？獨立與主權的意義

《經濟學人》的批評完全是毫無根據和不當的。沒有一個亞洲國家，特別是馬來西亞領導人願意跟隨任何一方的領導人的指示，就好像這個亞洲國家仍然再次被殖民一樣。

馬來西亞剛剛度過了神聖的國慶月，這是充滿了歡樂與榮耀的月份。這一次，人們的臉上和心裡明顯都露出了一絲欣喜。我國與民族取得並享有這種獨立並不容易。更重要的是如何維護和保障馬來西亞持續獨立，從而確保這個心愛的國家保持主權，避免任何破壞主權的企圖。除了我們從英國殖民主義獨立後獲得的實質獨立之外，我們的挑戰還在於繼續將我們的思想從殖民、過時和極端的思想中解放出來，我們必須解決這些問題，以確保國家繼續和平與和諧。

在我們慶祝獨立日之後，《經濟學人》發表了一篇題為《為什麼西方支持錯誤的亞洲領導人？》的文章。批評之前曾得到西方支持的首相安華，不再與西方站在一起，因為我們已經開始與俄羅斯、中國等西方的敵人建立良好的關係，並公開會見了最近在伊朗被殺的哈馬斯領導人，即依斯邁哈尼亞。安華被凸顯為一位忘記西方的領導人，據《經濟學人》報道，這種態度並不新鮮，因為之前受西方支持的亞洲領導人，例如緬甸的昂山舒吉和印尼的佐科威在掌權後也採取了不與西方站在一起的做法。顯然《經濟學人》的觀點相當膚淺，原因如下：

首先，西方指的是誰？西方是一個既不單一也不多樣化的概念，並不只有一種特定的意識形態，例如自由主義。在美國，許多支持特朗普的人都是保守派。主導英國的工黨政府現在是溫和的社會主義。芬蘭、瑞典和挪威等許多斯堪的納維亞國家承認，他們的國家更傾向於社群主義。所以這個西方概念與意識形態無關。它更多的是冷戰時期創造的一個概念，旨在區分以美國為首的西方國家與以蘇聯和中國為首的東方國家。歷史學家威廉麥克尼爾解釋說，西方的概念相當混亂，因為它包括西歐（沒有東歐）、北美（沒有南美）的國家以及日本和澳洲等奉行西方價值觀的國家。當然，西方這一概念也是相當模糊的，其解釋仍然帶有殖民思維的成分。

其次，馬來西亞作為一個主權國家，有權按照自己的模式決定其政治、社會經濟和行政方向。此外，馬來西亞還對任何能夠為其國家利益帶來好處的人採取友好的國際關係態度。如果安華只與美國和西歐交好，而邊緣化其他國家，這顯然會讓馬來西亞成為一個非主權國家，因為馬來西亞將被一個只聽從西方領導的政府所控制，正如弗朗茨法農在他的著作中提到的那樣“黑皮膚，白麵具”，它指的是阿爾及利亞正在發生的事情，那裡都是黑人，但有著白人的靈魂。這意味著他的思想已經被西方殖民主義的白人思維所支配。

這些批評也顯然不瞭解馬來西亞的政治觀點，而只是從扭曲的西方角度看待它。例如，安華繼續實施他曾爭取修改和廢除的煽動法令。可以肯定的是，安華的政治方針非常務實，煽動法令現已經過多次修訂。現在，如果有人批評國家領導人，就不會在煽動法令下遭到起訴。這項法令只適用於那些操縱言論自由的人，他們可以讓馬來西亞這個多元種族國家變得不穩定，比如玩弄3R課題（侮辱種族、宗教和王室機構）。聯邦憲法保護伊斯蘭（第3條文）、馬來語（第152條文）、馬來人/土著特權（第153條文）和王室機構（第181條文）。