為了鼓勵微型和中小型業者等申請清真認證,利益相關者包括聯邦和州屬當局將為申請人提供企業引導、獎掖、輔助資金和培訓與輔導倡議,以確保他們所提供服務與產品皆能具備清真的認證。这项宣布比起强制性申请认证,更加能起到正面的作用。
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经过约一星期的纷纷扰扰,当局拟强制商家申请清真认证的课题终于画下句点。内阁在星期三的例常会议上,一致议决不会强制无售卖猪肉和酒精饮料的业者申请清真认证。这项宣布无疑令非穆斯林和穆斯林业者额手称庆。
诚然,清真认证自实施以来皆让业者自愿申请,内阁议决维持原本的做法是正确的,即由大马伊斯兰发展局(JAKIM)和大马伊斯兰理事会/州伊斯兰宗教局(JAIN)自1974年起实施的清真认证是属于自愿性质,并在2011年商品事务法令下获得加强。
副首相兼清真工业理事会主席阿末扎希说,首相署(宗教事务)部长纳因莫达向内阁提呈了有关清真认证课题的报告后,内阁经过考虑后议决没有必要强制无售卖猪肉和酒精饮料的业者申请清真认证,业者认为有需要,可以自行决定申请与否。
他说,原有清真认证开放予任何有意全面遵守马来西亚清真标准、规格和需要的业者申请;一旦获得清真认证及一直高度遵循,对认证持有人而言将带来附加价值。
是的,如果非穆斯林业者认为有需要将营业对象扩大至穆斯林客户,他们可以选择申请清真认证,而且现在越来越多非穆斯林业者申请,就是看到了得到认证后,能够让穆斯林对本身的产品和服务更加放心,对提升业务有着正面的效应。
这一方面证明了只要任何的认证对带动生意,扩大消费群,提升品牌有极大的帮助,业者自然会主动申请。二来,清真认证获得非穆斯林群体的青睐,证明我国的清真认证的鉴定、审查等程序极为严谨,得到了广大商业群体的认可,甚至享誉国际。
风波的伊始是部长认为那些没有售卖猪肉和酒精饮料的餐厅,若没有清真认证,会令穆斯林混淆。惟事实证明,穆斯林更关注的是负责生产、提供服务等的员工是否穆斯林,而不是有没有拥有清真认证。而且,不售卖猪肉和酒精饮料的餐厅除了穆斯林餐馆,尚包括做马来人生意的非穆餐馆、卖素食的非穆餐馆等。这是生意性质使然,无关种族和宗教,如果用“一刀切”的方式来区分,却是不实际的。因为每个业者有本身需要考虑的问题,除了成本,可能包括对认证缺乏了解。
大马穆斯林餐馆业者协会(PRESMA)早前就指出,几乎所有马来商家餐馆都是提供清真食品,但基于财力和人力的局限,大多数尚未获得清真认证。由于许多业者都属于中小型企业,成本以及申办认证的程序,需要符合的条件是他们极为重视的环节。
阿末扎希指出。为了鼓励微型和中小型业者等申请清真认证,利益相关者包括联邦和州属当局将为申请人提供企业引导、奖掖、辅助资金和培训与辅导倡议,以确保他们所提供服务与产品皆能具备清真的认证。这项宣布比起强制性申请认证,更加能起到正面的作用。
首相署(宗教事务)部长纳因莫达的出发点或是好的,只是公关搞砸了。另外一件涉及大马伊斯兰发展局的事件是有关派驻官员到各大部门,引起五大宗教咨询理事会的关注,同样是公关工作不到位引起误会。
所幸,在清真认证争议获得圆满解决的同一天,首相署(宗教事务)、国家团结部和五大宗教咨询理事会也达成共识,同意善用宗教管理和调解局,共同解决因宗教引发的争议。
宗教管理和调解局是属于跨宗教和谐委员会(JK Harmoni)旗下小组。内阁是于2020年8月14日的会议上同意成立跨宗教和谐委员会,以弥合穆斯林和非穆斯林宗教团体之间的差距,分享有利于社会和国家福祉的观点。
跨宗教和谐委员会设立的本意就是供所有宗教领袖和代表商谈的平台,并通过宗教管理和调解局讨论关于宗教信仰的敏感问题,解决彼此的分歧。
早前,委任JAKIM官员进驻政府部门和机构一事,若能通过宗教管理和调解局讨论,就不会引起不必要的误会。诚然,我们身处多元社会,任何有关种族和宗教间的事务,若有不清楚和误会之处,应该被带到相关的政府所成立的委员会,做内部的协商和处理。
凡涉及宗教和种族的课题,如果公开谈论,很容易就会被有心人士利用,以达到本身的利益,包括政治上的好处。一旦处理不当,擦枪走火,就会损害种族和宗教的和谐。希望今后各大宗教组织能善用宗教管理和调解局处理各宗教争议和课题,加强沟通。
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