為了鼓勵微型和中小型業者等申請清真認證,利益相關者包括聯邦和州屬當局將為申請人提供企業引導、獎掖、輔助資金和培訓與輔導倡議,以確保他們所提供服務與產品皆能具備清真的認證。這項宣佈比起強制性申請認證,更加能起到正面的作用。
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經過約一星期的紛紛擾擾,當局擬強制商家申請清真認證的課題終於畫下句點。內閣在星期三的例常會議上,一致議決不會強制無售賣豬肉和酒精飲料的業者申請清真認證。這項宣佈無疑令非穆斯林和穆斯林業者額手稱慶。
誠然,清真認證自實施以來皆讓業者自願申請,內閣議決維持原本的做法是正確的,即由大馬伊斯蘭發展局(JAKIM)和大馬伊斯蘭理事會/州伊斯蘭宗教局(JAIN)自1974年起實施的清真認證是屬於自願性質,並在2011年商品事務法令下獲得加強。
副首相兼清真工業理事會主席阿末扎希說,首相署(宗教事務)部長納因莫達向內閣提呈了有關清真認證課題的報告後,內閣經過考慮後議決沒有必要強制無售賣豬肉和酒精飲料的業者申請清真認證,業者認為有需要,可以自行決定申請與否。
他說,原有清真認證開放予任何有意全面遵守馬來西亞清真標準、規格和需要的業者申請;一旦獲得清真認證及一直高度遵循,對認證持有人而言將帶來附加價值。
是的,如果非穆斯林業者認為有需要將營業對象擴大至穆斯林客戶,他們可以選擇申請清真認證,而且現在越來越多非穆斯林業者申請,就是看到了得到認證後,能夠讓穆斯林對本身的產品和服務更加放心,對提升業務有著正面的效應。
這一方面證明了只要任何的認證對帶動生意,擴大消費群,提升品牌有極大的幫助,業者自然會主動申請。二來,清真認證獲得非穆斯林群體的青睞,證明我國的清真認證的鑑定、審查等程序極為嚴謹,得到了廣大商業群體的認可,甚至享譽國際。
風波的伊始是部長認為那些沒有售賣豬肉和酒精飲料的餐廳,若沒有清真認證,會令穆斯林混淆。惟事實證明,穆斯林更關注的是負責生產、提供服務等的員工是否穆斯林,而不是有沒有擁有清真認證。而且,不售賣豬肉和酒精飲料的餐廳除了穆斯林餐館,尚包括做馬來人生意的非穆餐館、賣素食的非穆餐館等。這是生意性質使然,無關種族和宗教,如果用“一刀切”的方式來區分,卻是不實際的。因為每個業者有本身需要考慮的問題,除了成本,可能包括對認證缺乏瞭解。
大馬穆斯林餐館業者協會(PRESMA)早前就指出,幾乎所有馬來商家餐館都是提供清真食品,但基於財力和人力的侷限,大多數尚未獲得清真認證。由於許多業者都屬於中小型企業,成本以及申辦認證的程序,需要符合的條件是他們極為重視的環節。
阿末扎希指出。為了鼓勵微型和中小型業者等申請清真認證,利益相關者包括聯邦和州屬當局將為申請人提供企業引導、獎掖、輔助資金和培訓與輔導倡議,以確保他們所提供服務與產品皆能具備清真的認證。這項宣佈比起強制性申請認證,更加能起到正面的作用。
首相署(宗教事務)部長納因莫達的出發點或是好的,只是公關搞砸了。另外一件涉及大馬伊斯蘭發展局的事件是有關派駐官員到各大部門,引起五大宗教諮詢理事會的關注,同樣是公關工作不到位引起誤會。
所幸,在清真認證爭議獲得圓滿解決的同一天,首相署(宗教事務)、國家團結部和五大宗教諮詢理事會也達成共識,同意善用宗教管理和調解局,共同解決因宗教引發的爭議。
宗教管理和調解局是屬於跨宗教和諧委員會(JK Harmoni)旗下小組。內閣是於2020年8月14日的會議上同意成立跨宗教和諧委員會,以彌合穆斯林和非穆斯林宗教團體之間的差距,分享有利於社會和國家福祉的觀點。
跨宗教和諧委員會設立的本意就是供所有宗教領袖和代表商談的平臺,並通過宗教管理和調解局討論關於宗教信仰的敏感問題,解決彼此的分歧。
早前,委任JAKIM官員進駐政府部門和機構一事,若能通過宗教管理和調解局討論,就不會引起不必要的誤會。誠然,我們身處多元社會,任何有關種族和宗教間的事務,若有不清楚和誤會之處,應該被帶到相關的政府所成立的委員會,做內部的協商和處理。
凡涉及宗教和種族的課題,如果公開談論,很容易就會被有心人士利用,以達到本身的利益,包括政治上的好處。一旦處理不當,擦槍走火,就會損害種族和宗教的和諧。希望今後各大宗教組織能善用宗教管理和調解局處理各宗教爭議和課題,加強溝通。
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