陳再藩（小曼）.從“國家非遺”, 邁向“人類非遺”

2008年，北京舉辦奧運，奧運火炬傳到泉州，華僑大學時齡11歲的節令鼓，以轟隆鼓聲，寫下了節令鼓與奧運火炬的首遇篇章，這緣份，4年後由英國利浦物大學節令鼓隊和倫敦奧運火炬在地球另一端接續。

2009年升列大馬非遺之後，節令鼓的傳播曲線便一路上揚，節節高升。

在2008年之前，大馬華社對二十四節氣的認識，熟悉的也許只有清明與冬至，或民俗中的時年八節。但自從二十四節令鼓於2008年被納入華小課本之後，過去16年裡自華小畢業的大馬華校生，都朗朗上口可背誦一年四季二十四個節氣，認識了中華文化中的“農耕時間表”。而且，比區區春耕、夏種、秋收、冬藏”更豐富了六倍。

2016年，中國向聯合國教科文組織提名二十四節氣，成功列為人類非遺”。教科文組織對二十四節氣的說明是：“二十四節氣是中國人通過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐”。若按這個認知，二十四節令鼓可說是二十四節氣文化的一種演藝實踐，包括創新與推廣。

2017年，中國民俗學術界在北京恭王府設立“中國二十四節氣研究中心”。在春分寒峭的開幕典禮上，來自潮州市的潮響鼓社成為中國節氣研究中心開幕盛典中唯一的節目。

這時節，中國學者是如此看待來自南洋赤道的二十四節令鼓。北師大的民俗學者蕭放教授說:“大馬華人搞二十四節令鼓，他們意識到二十四節氣作為華人族群的文化標誌所能帶來的文化認同與精神價值”。

負責完成二十四節氣申遺使命的中國專家學者巴莫曲布模教授，於2017年在新山告訴我們：“二十四節令可鼓通過政府對政府（G2G）與中國的人類非遺二十四節氣進行後續‘擴充申遺’。”

在節令鼓的發展過程中，聯合國教科文人類非遺一直都不曾成為節令鼓文化的一個目標，因為，它畢意太高太遠，而節令鼓尚“年輕”。

但來到2024年，巴莫教授今年在一場有關非遺的線上演講的問答環節裡，出乎意料地指出：“廿四節令鼓應該可循人類非遺三大分類中的第三分類‘優良實踐’路徑獨立申遺，這是人類非遺中最年輕的分類，且深受鼓勵。”

旋即，大馬文化遺產局傳來訊息，曰：“二十四節令鼓已列為大馬2026年單獨申遺的提名代表。”

原以為遙不可及的一座世界舞臺，彷佛轉過山坳便成為立足可仰望，近在眼前的一道“天梯”。

聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄分三類型，分別為一、急需保護的非物質文化遺產名錄；二、人類非遺代表作名錄及三、優秀實踐名冊（Register of Good Safeguarding Practice）。

每年3月，是人類非遺提名截止日期。當下展望，二十四節令鼓僅擁有一年半的時間來完成文化部所需的提名準備。節令鼓在大馬與世界各國的發展與傳播，在大馬的整體生態，都會一一成為提名前的“體檢項目”。

我們準備好了嗎？9月28日，二十四節令鼓國際鼓節及全國精英賽將首度移師首都擂響國家心臟，宣示鼓舞前進的文化信心。