用男女性器官构造上的“互补”,支持那样才是正常的、好的观点,也无疑是犯了自然主义的谬误。实际上,自然所体现的就是多元本身,世人要推崇的价值,应该是平等尊重才对,而不应该视少数为异端,并污名化为不正常,甚至是不好的、有害的。
24日,泰王哇集拉隆功御准同性婚姻法,新法律将在120天后生效。泰国继大麻合法化之后,再次缔造另一项东南亚第一的奇迹,成为东南亚首个实现同性婚姻合法化的国家,这无疑具有重大的历史和社会意义。
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相较于其他东南亚国家,甚至亚洲,泰国对LGBTQ+群体的包容与接纳一直以来都比较高。不然你到泰国时也不会有人妖秀可以看,走在路上也不会有跨性别性工作者询问你是否需要性服务。而且,泰国也是跨性别手术的热门国家之一,许多跨性别网红都分享过他们远赴泰国动手术的经历。
这些现象我从小就有所耳闻,即便到泰国旅游时,也不觉得这些人和事与当地的氛围有任何违和感。这种多元化可能就是泰国魅力之一的体现,也许这就是泰国社会普遍接受LGBTQ+群体存在的一种反映吧。
反观我国,LGBTQ+议题似乎触碰了某种敏感神经。每当与此相关的讨论出现,总能引发强烈的反应和打压。虽然朝野政党在许多议题上意见相左,但在反对LGBTQ+问题上却形成了难得的共识。
前阵子马来西亚因中东战事在社交媒体掀起杯葛潮,泰国也成了被抵制的对象之一。原因在于泰国的同性婚姻法案相关议程取得了进展,许多马来网友因此号召抵制泰国旅游。如今泰国同性婚姻合法化了,泰国的大马游客是否会因此减少,政客又将作何反应?值得期待。
去年五月,伊党巴西沙叻国会议员贾玛鲁丁雅亚建议将LGBTQ+群体列为精神疾病。虽然世界卫生组织早在1990年就将同性恋从精神病名册中剔除,但这个话题依然在本地引发了讨论。可大家扪心自问,自己是否或多或少认同他的想法呢?
该议员的言论让我想到一位朋友,他经常转发一些与LGBTQ+相关的内容,并表达出“这个世界病了”这样的看法。在他看来,男性和女性的性器官之所以长成那样,就是因为神在创造人类时就是那么设计的,男女性别生来就是要“互补”,不然性器官怎么会以这种形式呈现在人体构造?
若以神造人角度讨论,我认为他的见解停留在表面,忘记了圣经上所说的,神爱世人,不是要定世人的罪,而是要使世人得救。
另外,他用男女性器官构造上的“互补”,支持那样才是正常的、好的观点,也无疑是犯了自然主义的谬误。实际上,自然所体现的就是多元本身,世人要推崇的价值,应该是平等尊重才对,而不应该视少数为异端,并污名化为不正常,甚至是不好的、有害的。
不仅如此,我本以为和我年龄相仿的人们,尽管不一定理解LGBTQ+群体为何会有如此的性取向,但至少不会抱有偏见。然而,偶尔在讨论这些议题时,还是能在友人们的眉间和言语中感受到隐含的歧视。环境确实对人的影响很大,若非我曾留学台湾并亲身经历和见证了一些同志朋友的生活,可能我也会有同样的看法吧。
大一时的第一堂户外摄影课,老师要我们拍摄同志大游行,以及好友向自己出柜,这些总总文化与认知上的冲击与观念刷新,或许并非长期生活在我国的人们所能体会的。
在此背景下,看到本地议员提议将LGBTQ+群体列为精神病时,作为媒体从业者,我曾有过想要
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改变公众认知的念头。至少,应该向民众传递LGBTQ+不是一种疾病的医学事实。然而,当我试图在前公司提出一个简单的节目企划——从医学角度讨论LGBTQ+是否为疾病时,该企划最终还是胎死腹中。
在我看来,媒体有责任为弱势群体发声,而LGBTQ+在马来西亚显然是弱势中的弱势。然而,这样一个连从医学角度切入的企划都无法获得通过,被同样作为媒体人的同事扼杀于摇篮之时,着实让我非常失望。
2018年,两名女子因涉嫌同性恋行为遭当地宗教法庭判处罚款和鞭刑,我觉得,这类事件的发生令人感到悲伤。与伴侣发生亲密行为,为何需要付出如此惨痛的代价?新加坡虽仍不承认同性婚姻的合法性,但至少其在2022年已将同性性行为除罪化。与我国相连的它们都已经向前迈进了一大步,我们却还在打击彩虹手表。
马来西亚的社会环境对LGBTQ+群体非常不友好,而这类情况在伊斯兰占主导地位的国家中似乎难以改变。但我们是否能改变自己对这些问题的看法,不再给这些群体带来更多伤害呢?
很多人问我是否支持LGBTQ+群体。其实,我并没有明确的支持或反对,只是接受了这个世界上有不同的性取向。作为异性恋者,并不意味着我们更高尚或有资格去反对其他性取向的存在。大家都生而为人,每个人都值得作为人被尊重与接纳。
至于你自身支持与否,网络上有取之不尽的相关内容供你参考,在深入了解该群体的实际情况后,无论你的观点为何,同样值得尊重。但若只是一昧躲在自己狭隘的认知,不愿走出第一步对他们进行了解就顽固的否决,在我看来,与我国部分偏激政客并无区别。
最后,套一句泰相佩通坦所言:献给所有爱情,恭喜所有爱情。此文献给所有爱情,也恭喜泰国所有爱情。愿每一段爱情有朝一日都能坦荡荡的沐浴在阳光之下。
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