陳亞才／國際印裔節觀展有感

《2024國際印裔節》（PIO International Festival 2024，PIO是指People of Indian Origin，即印裔）是印裔的年度盛事，馬來西亞場於今年9月14日至16日在吉隆坡十五碑的兩個場地舉行：辨喜修道院（Vivekananda Ashrama）及十五碑辨喜淡米爾小學（SJKT Vivekananda Brickfields）。此項活動是由國際印裔節工委會及印度駐馬最高專員署聯辦。

國際印裔節活動內容涵蓋歷史、文化、藝術等，呈現方式包括展覽、歌舞表演及樂器演奏、研討會、工作營、印度特色美食售賣會。這是印裔同胞加強自我認識及溝通交流的平臺，也是讓各族進一步認識印裔的管道。此項盛會由我國數碼部長哥賓星及印度部長（Minister of State for External Affairs India） Shri Kirti Vardhan Singh聯合開幕。

我參觀了在十五碑辨喜淡米爾小學禮堂舉行的“馬來西亞印裔歷史與文化遺產展覽”，加深了我對印裔社群的認識。展出內容可歸納為幾個部分：

以下針對展出的各主題做一些簡要說明和回應。

印裔歷史部分包含吉打布秧谷（Bujang Valley）歷史、印裔移民史及其貢獻、印裔與二戰、詹德拉博斯（Netaji Subhash Chandra Bose）與印度國民軍（INA）等。

位於吉打的布秧谷代表公元初期至10世紀左右東南亞印度化時代的遺蹟，證實多元文化與宗教很早就在這片土地上交融。Bujang源自梵文Bujangga，蛇的意思，即指布秧谷所在範圍的馬莫河就像蛇一般彎彎曲曲。

印裔各社群部分，依展覽內容可再分類為：

（1）以地區和語言劃分：Tamils、Telugus、Malayalees、Gujaratis、Oriya。這個分類法類似華裔的方言群，印度個別的邦都有本身的言語。

（2）以行業劃分：Chettiars，英殖民時期至20世紀從事借貸生意者。

（3）以宗教劃分：錫克教徒Sikhs。

（4）以次文化劃分：馬六甲遮迪社群Chitty／Chetty。

解構馬來半島印裔人口

目前我國印裔人口中，超過80%是淡米爾人（Tamils）。淡米爾人與馬來半島的關係可追溯到2000年前，淡米爾詩集《Pattinappalai》將吉打稱為Kaalagam；10世紀和11世紀的淡米爾文學著作把吉打稱為Kadaram。

早在英殖民之前，11世紀南印度的注輦王朝（Chola Dynasty，也譯作朱羅王朝）鼎盛時期，淡米爾人已經活躍於馬來群島。Tamil Nadu的帕拉瓦王朝（Pallava Dynasty）更將淡米爾文化傳播到馬來半島。

英殖民時代，東來馬來半島的淡米爾人主要有兩大組合：

（1）人數最多的是來自馬德拉斯省（Madras Presidency，其範圍相當於現今大部分的Andhra Pradesh邦和Tamil Nadu邦以及部分的Odisha邦和Telangana邦），他們大部分是園丘勞工；

（2）來自錫蘭／斯里蘭卡的淡米爾人，稱為Jaffna Tamils，他們主要是在城市地區當文員。

印裔馬拉雅里人（Malayalees）最早在1303年抵達馬來半島的登嘉樓，之後陸續分佈到全國各州。海峽殖民地第一位受委的印裔立法委員是M.K.Nambiar，馬拉雅里人。在司法界著名的馬拉雅里人有Datuk Mahadev Shankar上訴庭大法官、Tan Sri VC George高庭法官以及前總檢察長Tommy Thomas。

馬六甲的遮迪社群是淡米爾人後代，他們在15至16世紀定居馬六甲，與本地馬來人和華人通婚，發展出混合淡米爾語和馬來語的獨特語言，稱為Chetti Creole。

一些參觀者對馬六甲Chitty很感興趣，剛好有幾位Chitty在場，非常耐心講解。Chitty語言受馬來語影響，穿馬來服飾，享用馬來食物，但保留信奉印度教。馬六甲的Jalan Gajah Berang有Chetti文化村。

今年的展覽著重歷史與文化遺產，沒有觸及宗教部分。另外，值得關注的是淡米爾教育200年的論述。所謂的200年，是以檳城義學（Penang Free School）在1816年開設淡米爾班算起，至今208年。而我國第一所淡米爾學校，一般認為是1897年在森美蘭芙蓉Jawa Lane開辦的淡米爾學校，至今127年。所以，淡米爾教育200年的說法，是採用比較寬鬆的定義，因為檳城義學提供的僅是淡米爾班，尚未形成完整的淡米爾教育體系。

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