资深心理谘商教授杨蓓／让心安定下来，比开心来得重要

她重申，所谓改变，常常会有一种指标，是变好还是变坏？但我们没作奸犯科，要做什么都好。关键在于：能不能肯定自己是不是要这样做、那样做？

“我们得花时间及空间去实践，才会知道结果如何。但不少人每天总是感到自己没什么时间去做想做的事，事实真的是这样吗？”

她在法鼓山马来西亚道场25周年系列“来一趟，走之前”座谈会上，回应嘉宾主持人吴维彬居士的提问时，娓娓道来其中的关键。

较早前，吴维彬先以本身正面临“中年危机”，感受到人的身体及心理上的“渐老”，尤其是冠病疫情之后，从城市迁移到乡下生活。他经常叩问自己各种各样的问题，却愈想愈挣扎及困惑。

杨蓓也是法鼓文理学院生命教育课程特聘教授兼生命教育学程主任。她说，生老病死是生命的常态，无可避免。只是怎样接受老、病，甚至能好好与之共存，再来规划自己的临终，则亟需花时间去厘清。一旦厘清相关的种种，自然比较能够面对自己跟他人的临终。

时常跟自己对话，学习与缺点共处

素来喜爱教书的杨蓓亦鼓励大家试着“与缺点共存”，或许心境就会慢慢变得比较平和，就不会容易焦虑。像她本身的健康情况是有“三高”（高血压、高胆固醇、高血糖）的状况，难免会顾虑自己未来会否有心脏血管疾病或中风？

可她想到“我生病，但也死不了”，那不如与病共存，好好活着就好。至父亲突然心梗离世促使她有很多的反思。即她希望自己是如何过世？是忽然间去世？还是生重病过世？还是像圣严法师那样好好修行，做好准备面对死亡？

结果，她与好朋友们分享及谈论之后，觉察自己希望自己是突然心脏病发离开，因为不需面对很多折磨与挂碍。因此，她就继续保持“与三高共存”，时常跟自己对话，了解自己真正的想法。好像如果明天就会死，我还有没有遗憾？如果没有遗憾，那么明天我再继续思考死亡。

她重申，我们都要不断学习，要学会让生命愈来愈充实，愈来愈满足，进而建立自己的“内功心法”来应对生命的种种挑战与考验，便能“好好走了”。

“我们可以随心所欲，但也要有目标，这两者既不冲突也能平衡下来。”

身体老化，要学会观察和接受自己

杨蓓发现，身体的老化是很好的讯号，令人学会观察自己。像她39岁被验出有老花眼的当下，感到很震撼，在回家的路上还因此掉泪。然后，学习把注意力放在自己身上，仔细观察自己的身体变化，比如有没有鱼尾纹、白头发等等？

“知道这是自然现象，而不是恐惧，便开始逐渐接受这些身体变化。接着，我出门之前会跟女儿要一片面膜，而且只是一片而已。因为我出远门以后才有时间敷面膜。这显示我开始往内看，不再追逐外在。”

杨蓓指出，在时间飞逝的同时，我们都会逐渐变老，可小时候的梦想是否还是不变？成年之后去完成童年的梦想是否理所当然？还有，中年以后的梦想与小时候的梦想有没有关联？

她提醒，事实上，30岁、40岁、50岁的梦想都在变，既然人生阶段都在变，梦想怎会不变？而一直梦想“拥有跑车”到底意味着什么？

她坦言，盲目追求外在的名利，即使梦想成真，也会感到空虚。因为这一切没有带来内在满足跟增长智慧。我们要有能力辨识“想要，需要，能要和该要”的分别，便不会持续钻牛角尖。

话说回来，关于如何才算是“中年危机”，她说，不同的社会、文化和家庭自然有不一样的解读。从心理学层面来看，通常对“中年危机”的定义是超过40岁。35岁至40岁则是“中年前期”。

比如，当我们买了一辆跑车的喜悦只维持3个月，3个月后就觉得索然无味，又冒出新的欲望，如此循环轮回下来，试问怎会满足呢？

“传播界均是整个世界时间的缩影，必须把所有的事情快速改变，那快速改变让人没有空间思考，所有的注意力都在上面，人出现虚幻感是必然。因为都是外在的事情，而外在的事情一直抓一直抓一直抓，抓无可抓。抓到了，可能只维持一个星期，3个月，过后就没了。

然而，当人能够将注意力回到自己的身上，事情就开始变了。前面的过程是必然，不用管健不健康，把之梳理清楚就好。”

杨蓓在问答环节回应与会者的提问时直言，华人家庭多数有一个通病，即界限不明。意思是说，无论家族里头遇到什么情况均不要越祖代庖，这容易引起家庭纠纷。比如，若我不是她（亲戚）的孩子，我就不做她的孩子本来应该做的事，即使你多么关心她。

不要花时间内耗，一口气上不来时，什么都是零

二十多年前，台湾安宁缓和护理学会顾问张宝方加入法鼓山时，发现法鼓山创办人圣严法师所教的方法很简单。可是，愈简单的事，愈难做到。

她也以自己为例，年轻时的自己经常会有“购物妖魔症”缠身，爱买东西。总是觉得不买东西就是对不起自己，对不起社会。中年之后，依然喜欢买东西，可已经学会接受这样的自己，不再责备自己，跟自己打仗。

“我从临终者与家属身上学会反思跟回溯自己的中年和改变，是要活出别人期待中的自己，还是本身所想像的自己？亦不再迎合他人的期待。”

她在同一个座谈会上回应嘉宾主持人吴维彬居士的提问时，如是表示。

从事安宁疗护逾三十年的张宝方指出，何时是临终？没有人说得准，即使是老天爷也不知道。依据她在临终关怀行列的经验显示：就是那一口气还在不在。这意指，那一口气还在时，感觉什么都在。但那一口气上不来时，什么都是零，即便家财万贯。更何况现实中的临终跟电视剧里头的临终有很多落差。

她分享，我们怎样定义“老”将会决定我们的老年生活如何过。在发生冠病疫情之前，她不觉得自己老，直到自己有了白头发，才意识到自己已经老了。老了以后，我们先克服自己对老的恐惧，对自己要如何离世要先想清楚。例如是要火葬还是土葬？

她觉得，更年期、身体机能退化等等都是不可逆转的事实。若我们可以提早布局，往后来看就可能像电视连续剧那样“好好走”。

至于人生的四道（道谢、道歉、道爱、道别）习题不是临终才做的事，而是日常就要练习和实践。才不会“为时已晚”。因为不是每个人都能及时见最后一面，何况临终者亟需肯定跟回馈，知道自己的这一辈子活得有没有价值。

她提醒，我们多练习“在不在意别人的眼光？”，“能不能接受自己”等等的“坎”，这些坎一旦跨过，自信便会慢慢盈满，突破危机。

相关文章：
佛光山旗山禅净中心监寺慧专法师／每人一天一餐素食，献一己之力，减缓地球暖化
【生命留书2.0】感恩我来过人间
台湾知名咨商心理师及作家周慕姿／了解自己为何亲密恐惧，从中找到舒服的相处方式
你有心理准备面对至亲的死亡吗？