【大城小镇：兵如港／02】传承醒狮文化，重燃生命力──忠圣龙狮神画艺术坊
忠圣龙狮神画艺术坊位在兵如港新村边界，靠近花园住宅的店屋。平日中午到访，四周静得很，郑永梁师傅就坐在店里的矮凳上画狮头，术语叫作“写”。他只用铅笔打底色块范围，其余的纹路沾上颜料提笔就画，根本不必描。“每一头都不一样的花纹，如果都一样就太闷了。”
郑永梁也不知为何自小就对醒狮着迷，小时候吵着要爷爷买竹子给他扎狮头；中学15岁扎了人生第一只龙头；20岁“敢敢”开店制作龙狮，一直到现在。
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二十出头创业，创的还是靠手工的龙狮扎作，郑永梁当时蒙受不少压力，很多人都不看好，在背后议论纷纷。那时中学刚毕业，师父介绍了新加坡的同行，算是他的师伯，将一些狮头款式交给他扎和扑，做好的白色空白狮头再送去新加坡写色。
那两三年间，他当过茶水小弟，做过工地泥水工，更大部分时间帮父亲卖菜。“我父亲是批发卖菜的，他说给我两年的时间（做狮头），做不好的话就好好回来帮他卖菜！”幸好他挺过去，储蓄到一笔钱，在1996年开了自己的龙狮工坊。
走进工坊，一旁的大平台摆了好几个狮头，有些才架好骨架，有些扑了纸，有些上色到一半。大后方式储藏空间，郑永梁展示完装的狮头。“这个香港的，纹路比较细，用滩羊毛（长而卷）；中国的纹路比较粗，用牙擦须（短而立）；‘马来狮’用的是狼毛，天灵境有3个。”他补充，“其实是大马演变出来的，硬要讲意思，就开光它的精气神。”
他也制作传统的福州龙，龙头骨架饱满，与一般比赛常见的夜光龙龙头不同。福州龙有寿头、平牙、圆角、凤眼和火眉等，直径15吋也比较大。
专职的龙狮扎作师傅不多，南有萧斐弘师傅，中有“老夫子”林明国师傅。郑永梁可算是北马的代表，虽然扎根霹雳兵如港新村，但生意概括全马，甚至到越南、印尼和美国等。
13岁与龙狮结缘，从此一路走到底
郑永梁与龙狮结缘于1988年。那年13岁，选读深斋独中，只因学校有醒狮团。放学后继续留下练狮，晚上再叫德士回家，父母缴付校巴车费，每天只搭早上那一趟。1990年他成为道具组组长，负责修补狮头、龙头。
他向怡保一个做狮头的老人家要了不要的材料，自己研究做龙头。“就整个人套进那个龙头看，自己研究啰。”做好龙头又做龙身，他请师叔做裁缝的姐姐帮忙车龙被，自己再用画笔慢慢画。“以前没有丝印的啊，丝印是2000年后的事。”
中学期间，他被教练李林兴带进位在兵如港的怡保互助社文化体育会。一直到最近他才自己成立忠圣龙腾武狮育承轩，教导龙狮，也教传统国术。兵如港是他龙狮生涯的基地，在这里练龙狮、制龙狮、教龙狮。算一算，包括他，兵如港共有7个醒狮团。
白天紥手艺，晚上传武艺
1980、90年代是郑永梁心中，霹雳州的舞狮全盛时代，处处都有比赛。他印象最深刻的是全霹雳舞狮比赛，连办3晚，体育馆天天爆满。“那个人满到没有位子坐，那些人还要靠在栏杆那边看。”现在呢？他感叹，“现在免费给你啊，都没有人去看，除了云顶（狮王杯）。”
郑永梁说，从前不管是籍贯乡团或是一般社团都有体育会或俱乐部成立醒狮团。当时娱乐活动不多，青少年一头栽进舞狮，非常认真练习。放长假时，醒狮团集训，一班师兄弟就天天留宿学校。进入2000年代，醒狮文化风气渐渐没落，他认为全因网络发达，学生课业越来越重，很多醒狮团面临青黄不接。
问及一身武艺与工艺如何传承？他坦言龙狮扎作，未收徒弟，因为太忙没空传授功夫。毕竟，扎作是手艺活，不能纯有兴趣，还要有耐心和天赋。“有人会扎会扑，但是不会画（写）……”
至于武艺，他本来不教了。“我太太骂我，放弃的话，每天就是做工回家睡觉，就变成一个废人了啰。”想想那些学生，还是咬牙成立了忠圣龙腾武狮育承轩。晚上，把工坊的狮头搬开，就是他们练习的场地了。
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