【大城小鎮：兵如港／02】傳承醒獅文化，重燃生命力──忠聖龍獅神畫藝術坊
忠聖龍獅神畫藝術坊位在兵如港新村邊界，靠近花園住宅的店屋。平日中午到訪，四周靜得很，鄭永梁師傅就坐在店裡的矮凳上畫獅頭，術語叫作“寫”。他只用鉛筆打底色塊範圍，其餘的紋路沾上顏料提筆就畫，根本不必描。“每一頭都不一樣的花紋，如果都一樣就太悶了。”
鄭永梁也不知為何自小就對醒獅著迷，小時候吵著要爺爺買竹子給他扎獅頭；中學15歲紮了人生第一隻龍頭；20歲“敢敢”開店製作龍獅，一直到現在。
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二十出頭創業，創的還是靠手工的龍獅扎作，鄭永梁當時蒙受不少壓力，很多人都不看好，在背後議論紛紛。那時中學剛畢業，師父介紹了新加坡的同行，算是他的師伯，將一些獅頭款式交給他扎和撲，做好的白色空白獅頭再送去新加坡寫色。
那兩三年間，他當過茶水小弟，做過工地泥水工，更大部分時間幫父親賣菜。“我父親是批發賣菜的，他說給我兩年的時間（做獅頭），做不好的話就好好回來幫他賣菜！”幸好他挺過去，儲蓄到一筆錢，在1996年開了自己的龍獅工坊。
走進工坊，一旁的大平臺擺了好幾個獅頭，有些才架好骨架，有些撲了紙，有些上色到一半。大後方式儲藏空間，鄭永梁展示完裝的獅頭。“這個香港的，紋路比較細，用灘羊毛（長而卷）；中國的紋路比較粗，用牙擦須（短而立）；‘馬來獅’用的是狼毛，天靈境有3個。”他補充，“其實是大馬演變出來的，硬要講意思，就開光它的精氣神。”
他也製作傳統的福州龍，龍頭骨架飽滿，與一般比賽常見的夜光龍龍頭不同。福州龍有壽頭、平牙、圓角、鳳眼和火眉等，直徑15吋也比較大。
專職的龍獅扎作師傅不多，南有蕭斐弘師傅，中有“老夫子”林明國師傅。鄭永梁可算是北馬的代表，雖然紮根霹靂兵如港新村，但生意概括全馬，甚至到越南、印尼和美國等。
13歲與龍獅結緣，從此一路走到底
鄭永梁與龍獅結緣於1988年。那年13歲，選讀深齋獨中，只因學校有醒獅團。放學後繼續留下練獅，晚上再叫德士回家，父母繳付校巴車費，每天只搭早上那一趟。1990年他成為道具組組長，負責修補獅頭、龍頭。
他向怡保一個做獅頭的老人家要了不要的材料，自己研究做龍頭。“就整個人套進那個龍頭看，自己研究囉。”做好龍頭又做龍身，他請師叔做裁縫的姐姐幫忙車龍被，自己再用畫筆慢慢畫。“以前沒有絲印的啊，絲印是2000年後的事。”
中學期間，他被教練李林興帶進位在兵如港的怡保互助社文化體育會。一直到最近他才自己成立忠聖龍騰武獅育承軒，教導龍獅，也教傳統國術。兵如港是他龍獅生涯的基地，在這裡練龍獅、制龍獅、教龍獅。算一算，包括他，兵如港共有7個醒獅團。
白天紥手藝，晚上傳武藝
1980、90年代是鄭永梁心中，霹靂州的舞獅全盛時代，處處都有比賽。他印象最深刻的是全霹靂舞獅比賽，連辦3晚，體育館天天爆滿。“那個人滿到沒有位子坐，那些人還要靠在欄杆那邊看。”現在呢？他感嘆，“現在免費給你啊，都沒有人去看，除了雲頂（獅王杯）。”
鄭永梁說，從前不管是籍貫鄉團或是一般社團都有體育會或俱樂部成立醒獅團。當時娛樂活動不多，青少年一頭栽進舞獅，非常認真練習。放長假時，醒獅團集訓，一班師兄弟就天天留宿學校。進入2000年代，醒獅文化風氣漸漸沒落，他認為全因網絡發達，學生課業越來越重，很多醒獅團面臨青黃不接。
問及一身武藝與工藝如何傳承？他坦言龍獅扎作，未收徒弟，因為太忙沒空傳授功夫。畢竟，扎作是手藝活，不能純有興趣，還要有耐心和天賦。“有人會扎會撲，但是不會畫（寫）……”
至於武藝，他本來不教了。“我太太罵我，放棄的話，每天就是做工回家睡覺，就變成一個廢人了囉。”想想那些學生，還是咬牙成立了忠聖龍騰武獅育承軒。晚上，把工坊的獅頭搬開，就是他們練習的場地了。
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